身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

　　我們，被稱為人，被稱作有情眾生，談及有情，往往與七情六欲分不開絲毫，就說食，食色性也，食為第一，筷子長七寸六分，也代表人的七情六欲。

　　沒有誰能將情完全撇開，就連菩薩，也翻譯為覺而有情。既然無法將其斬斷，那么就讓感情安住，以身為菩提，常常反省自己，以心為明鏡，常常關(guān)照自己，有情眾生謂之人，誤落殘陽染飛塵，莫要使自己染了塵埃。

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無物，何處惹塵埃。

　　曾經(jīng)讀到這樣一句話：那一夜，我坐穿悲傷，心，像沙漏般，空了！在那一瞬間，明心見性，由色入空，這不是遁入佛門，它遁入的是空。

　　曾經(jīng)一度幻想著，愿自己成為鏡子，映境而不住境。還記得讀過的《心經(jīng)》：行深般若蜜多時，照見五蘊皆空。正是在那前一念已斷，后一念未生，那無念中，找到了真正的自己。理解了諸行無常，見一切相，皆是虛妄，就如同那夢幻泡影。

　　抓緊手心，里面什么都沒有，放開手，你便得到了全世界。

　　菩提就是樹，明鏡還是臺，覺悟大智慧，何處惹塵埃。

　　苦苦尋覓著，要找的不是別的就是自己。在哪，就在這里，只是自己已經(jīng)和原來不同了，找到了自己，找到了“有”，它也不是有，稱之為“妙有”，之所以說它不同，是因為它建立在‘空’上， 經(jīng)歷了許多，就如一開始的看山是山，看水是水。到看山不是山，看水不是水。再到后來的看山還是山，看水還是水。