生活禪的四句口訣就是：將信仰落實于生活，將修行落實于當下，將佛法融化于世間，將個人融化于大眾。

　　生活禪有四個根本：第一是菩提心，第二是般若見，第三是息道觀，第四才是生活禪。

　　生活禪的宗旨：繼承傳統(契理)，適應時代(契機)，立足正法，弘揚禪學，開發智慧，提升道德，覺悟人生，奉獻人生。

　　生活禪的理念展現：在盡責中求滿足，在義務中求心安，在奉獻中求幸福，在無我中求進取，在生活中透禪機，在保任中證解脫。

　　安住當下，守一不移，一念不生，靈光獨耀。這十六個字，就是修習生活禪的基本方法，基本次第。

　　禪是重實踐的生活禪更是重實踐的。落實在當下，實踐在當下，受用亦在當下。

　　禪，生活禪，禪生活，如是而已。

　　以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他;以分享的心回報社會，以結緣的心成就事業。在世間法上，所謂的無欲，起碼要做到三點：第一點，對于名聞利養要看得破、放得下;第二點，在五欲的煩惱中，要把握得住、要站立得穩當;第三點，在眷屬上也要能擺得開。

　　如果你用一顆感恩的心看待你周圍的人，用一顆智慧的心看待你周圍的人，可能你當下就能把一切的煩惱都化解，一切的熱惱都會變成清涼，你就能夠真正成為一個喜悅的人。

　　知足者常樂。知足者經常有滿足感，經常有快樂感。渴求是貪的表現，我們的心老在渴求中，希望得到這個，希望得到那個，總在焦慮中，總在渴求中，總在痛苦中。有求皆苦，無求自樂。

　　禪宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自見佛性，自成佛道。 以“覺悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉獻人生”之實踐成就大悲心。

　　有智慧的人沒有煩惱，有慈悲的人沒有敵人。

　　貪心也好，嗔心也好，癡心也好，都是從本能出發，然后衍生成為生命墮落的催化劑;超越了一定的界限、超越了一定的道德規范，就會產生各種各樣的煩惱。

　　以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報社會，以結緣的心成就事業。覺悟人生是智慧解脫，奉獻人生是慈悲關懷。二者的融合無間就是菩薩的人生，是大乘佛法的真精神。

　　生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越煩惱中流，離生死此岸，到涅槃彼岸。這個過程都在我們當下的一念完成。

　　什么是生活禪?從物質到精神，就是生活禪;從迷失到覺悟，就是生活禪;從染污到凈化，就是生活禪;從凡夫到圣者，就是生活禪。

　　禪就是生活，以禪來凈化生活，溶實“覺悟人生”的理念;生活就是禪，以生活來體現禪的功能，落實“奉獻人生”的理念。

　　修學生活禪有四個要點：將信仰落實于生活;將修行落實于當下;將佛法融化于世間;將個人融化于大眾。

　　所謂“念起即覺，覺之即無”，不去理它，煩惱自然就不起作用。

　　安祥是禪，睿智是禪，無求是禪，無為是禪。

　　生命的意義在于感恩，生命的意義在于社會責任、社會義務的落實。

　　一切事提得起放得下，心就無掛礙;一切事提不起放不下，心就有掛礙。

　　只有隨順因緣的人，才是自由自在的人。只有懂得隨順因緣，才會真正地善待自我。不懂得隨順因緣，就是在自己折磨自己。

　　從迷失的生活到覺醒的生活，是生活禪，這是第一步;第二步，從生活的覺醒到生活的超越，是生活禪。

　　精神生活高尚一點，那么對物質生活的追求可能就會淡化一點;相反，精神越空虛的人，越是需要用外在的物質生活滿足虛榮與追求，越是會過度地耗費資源。

　　禪宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自見佛性，自成佛道。

　　心的迷惑就是以“我”為中心，心的開悟就是突破了“我”的障礙。

　　信仰是生活的依托;因果是生活的法則;良心是生過的方向;道德是生活的價值。

　　生活禪緊扣這一主題，強調了生活與禪的同一性。這里，“生活”就是生命的實相，就是一大“圓相”，分別執著之，就是煩惱無明;承擔覺悟之，就是禪，就是解脫。所以禪不在生活之外，而就在生活之中，就是生活本身，因而也只能在生活中落實。在生活中關懷人生、覺悟人生、奉獻人生，就是生活禪追求的目標。