孔子的弟子也有“活雷鋒”。子貢在外地碰見(jiàn)了一些被擄的魯國(guó)老鄉(xiāng)，已經(jīng)淪為奴仆。子貢不忍，于是出錢把他們贖回了魯國(guó)。然而，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)有一項(xiàng)政策，凡贖回在外為奴的魯國(guó)人，贖金由國(guó)家財(cái)政支付。但子貢在做好事啊，怎么能拿著“發(fā)票”去報(bào)銷呢？所以，“來(lái)而讓，不取其金”。

　　至此，子貢算是把好事做到底了，他完滿實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)“好事”的全部預(yù)期，但事情傳到孔子那兒，孔子卻不以為然，說(shuō)：都像子貢這樣，以后魯人被拐賣了恐怕就沒(méi)人再去贖了。

　　相反，弟子子路見(jiàn)義勇為，搶救了落水者，被救的人千恩萬(wàn)謝，最后說(shuō)：也沒(méi)別的，這頭牛你牽了去吧。子路竟不客氣，施施然牽著牛回了家。這件事真的有點(diǎn)不靠譜，把好好的一件“事跡”弄得不好報(bào)道，但孔子得知，竟大加肯定，斷言：魯國(guó)人民從此必將爭(zhēng)先恐后地拯救“溺者”矣。

　　兩件好事，兩種態(tài)度，由此可見(jiàn)孔子對(duì)人的道德實(shí)踐抱著相當(dāng)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，他相信人有道德之心，但也相信人有利己的本性，他的意思是，你的境界那么高，高得凡人跟不上。

　　那么德行也可能就變成怪癖，失去了教育意義。