1、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。《朱舜水集。勸學(xué)》

　　2、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。朱熹

　　3、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

　　4、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯

　　5、勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。達(dá)芬奇

　　6、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。陶行知

　　7、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。馬克思

　　8、我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。。愛因斯坦

　　9、教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長(zhǎng)而后能收人之長(zhǎng)。魏源

　　10、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要。蘇霍姆林斯基）總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍姆林斯基

　　11、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。徐特立

　　12、要做人民的先生先做人民的學(xué)生。毛澤東

　　13、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。薩克雷

　　14、教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。巴特爾

　　15、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。陶行知

　　16、今一切事業(yè)，須從科學(xué)上解決；而一切學(xué)問，須從事實(shí)上研究。黃炎培

　　17、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯

　　18、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。盧梭

　　19、國(guó)將興，必貴師而重傅。荀子

　　20、讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。培根

　　21、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基

　　22、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊科夫

　　23、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。蘇霍姆林斯基

　　24、凡是出于人為的事，人都能破壞它，只有自然的本性是不能消滅的，因此教育必須遵循自然。

　　25、我們深信教育是國(guó)家萬年根本大計(jì)。陶行知

　　26、教育植根于愛。魯迅

　　27、智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為天下之達(dá)德，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。。陶行知

　　28、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛因斯坦

　　29、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。馬卡連柯

　　30、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。狄德羅

　　31、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水。夸美紐斯

　　32、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基

　　33、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。愛因斯坦

　　34、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。車爾尼雪夫斯基

　　35、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。陶行知

　　36、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。孔子

　　37、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知

　　38、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。蘇霍姆林斯基

　　39、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。馬卡連柯

　　40、有健康的身體，才有健康的精神。洛克

　　41、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹

　　42、我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼喞锸慷嗟?/p>

　　43、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。威廉詹姆士

　　44、假如一個(gè)先生想用知識(shí)去啟導(dǎo)一個(gè)葬身在無知之中的學(xué)生，他便先得激起他的注意，使它能用一種貪婪的心理去吸取知識(shí)。夸美紐斯

　　45、從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利。蘇霍姆林斯基

　　46、愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。蘇霍姆林斯基

　　47、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記學(xué)記》

　　48、在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定。列寧

　　49、凡為教者必期于達(dá)到不須教。葉圣陶

　　50、記問之學(xué)，不足以為人師。《禮記學(xué)記》

　　51、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。孔子

　　52、教師的職責(zé)，不在于教給孩子講的學(xué)問，而在于啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)興趣已很濃的時(shí)候，再教他的學(xué)習(xí)方法，這才符合優(yōu)良教育的原則。