1. 儒教也主張吾日三省吾身，但那是非神性、非本質的，是修身養性的一種方法。人是自己道德的評判者，人可由良心來調整管束，管束的標準具有較大的靈活性和機動性。若是自己將標準放松，奠說三省，就是九省也通過了，何況那是省身而非省心。

　　2. 人們往往沒有勇氣否定自己，我們曾激烈批評的都是別人的歷史。當父輩們的青春歲月被退潮的海浪席卷得蹤影杳杳之后，我們在兔死狐悲的恐懼中，開始本能地掙扎，拼命想為自己留出一塊容身的礁石。如果失去了這最后的營盤，我們的靈魂就將四處游蕩無所歸依，而淪為世紀末活生生的殉葬品。

　　3. 人會遺忘、會矯飾、會回避、會妄想。通常，我們遺忘的是平淡，矯飾的是弱點，回避的是錯誤，妄想的是快樂。

　　4. 回憶往事是痛苦的，這意味著要將歲月殘留的記憶那些被一次次無法躲避的風暴和雷電擊碎的，并已嵌入我的身體和心靈中的彈片，連血帶肉地撕揭下來，一片片一絲絲，再重新縫合成一個似是而非、似我非我的人形。

　　5. 圖書在傳播知識和文化載體中的基礎地位還有持續的生命力。傳統圖書閱讀人群轉向數字閱讀，還需要幾代人的過渡，圖書不可能在近年內完全退出人們的生活。

　　6. 那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。

　　7. 一個缺乏宗教精神的民族，是沒有懺悔的遺傳基因的。

　　8. 其實根本就沒有什么假如，每個人的人生都不可重新設計。當你從小女孩終于長成一個女人的時候，遺憾會讓我們越發珍惜生命。

　　9. 我不知我應該怎樣下去，或者說，我希望永遠也不要再下去。人到達過那樣的高處，對地面便有了淡漠;人有過那樣的恐懼，對安全便有了蔑視;人走近過那藍色的夢想，又不得不回到原處，便償到探險的悲哀。

　　10. 歷史從不以動機衡量功過，歷史是很勢利的，它只認得效果用當下的語詞來表達，是社會效益和經濟效益。

　　11. 你的光芒照亮了我的心，讓我讀懂了你憂傷的美。