◆故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　◆存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　◆不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　◆人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　◆以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

　　◆仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　◆五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　◆雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

　　◆魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也.生,我所欲也;義,亦我所欲也.二者不可兼得,舍生而取義者也.

　　◆不以規(guī)矩,無以成方圓。

　　◆人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心

　　◆富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子

　　◆不以規(guī)矩，不成方圓。

　　◆權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

　　◆雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　◆生于憂患而死于安樂也。

　　◆惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　◆天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　◆於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說

　　◆生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道

　　◆我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也

　　◆有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也

　　◆孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也

　　◆孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾