社會(huì)——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人們交互作用的產(chǎn)物。

　　我們?cè)酵白匪輾v史，個(gè)人，從而也是進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人，就越表現(xiàn)為不獨(dú)立，從屬于一個(gè)較大的整體：最初還是十分自然地在家庭和擴(kuò)大成為氏族的家庭中；后來(lái)是在由氏族間的沖突和融合而產(chǎn)生的各種形式的公社中。

　　人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。孤立的一個(gè)人在社會(huì)之外進(jìn)行生產(chǎn)……是不可思議的。

　　社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展什么程度。

　　人起初是以別人來(lái)反映自己的，名叫彼得的人把自己當(dāng)作人，只是由于他把名叫保羅的人看做是和自己相同的。

　　一個(gè)永遠(yuǎn)不欣賞別人的人，也就是一個(gè)永遠(yuǎn)也不被別人欣賞的人。

　　不要害怕拒絕他人，如果自己的理由出于正當(dāng)。

　　為別人盡最大的力量，最后就是為自己盡最大的力量。

　　人好剛，我以柔勝之；人用術(shù)，我以誠(chéng)感之；人使氣，我以理屈之。

　　美好的東西時(shí)常是由于它是真誠(chéng)的。

　　交往是人類的必然伴侶。

　　個(gè)人是社會(huì)存在物。

　　如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而你如果把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。

　　三人行必有吾師，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　高上等貴，不以驕人，聰明圣知，不以窮人，齊給速通，不爭(zhēng)先人，剛毅勇敢，不以傷人。

　　人不知而不慍，不亦君子乎？

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　可怕的還不是孤獨(dú)和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。