1、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也

　　2、養(yǎng)心莫善于寡欲

　　3、君子之守，修其身而天下平。

　　4、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也

　　5、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也

　　6、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　7、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也

　　8、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　9、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇

　　10、定天下者，在乎仁政為一者也

　　11、“王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之”

　　12、吾善養(yǎng)浩然之氣。

　　13、不恥不若人，何若人有？

　　14、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也

　　15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　16、彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵

　　17、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

　　19、始作俑者，其無後乎

　　20、仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。（孔子之門徒，頌述宓義以來至文、武、周公之法制耳，雖及五霸，心賤薄之，是以儒家後世無欲傳道之者。故曰臣未之聞也

　　21、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　　22、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也

　　23、權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

　　24、地方百里而可以王

　　25、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣

　　26、其交也以道，以接也以禮。

　　27、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　28、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)

　　29、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　30、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。