1.欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬(wàn)事之功形矣，而萬(wàn)物莫不有規(guī)矩，議言之士，計(jì)會(huì)規(guī)矩也

　　2.懸衡而知平，沒(méi)規(guī)而知圓

　　3.志之難也，不在勝人，在自勝。

　　4.善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂(lè)盡情，此之謂上下相得。

　　5.巧詐不如拙誠(chéng)。

　　6.仁者謂其中心欣然愛人也

　　7.澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。

　　8.凡治天下必因人情

　　9.誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。

　　10.恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。

　　11.夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。

　　12.火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。

　　13.君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

　　14.自見之謂明。

　　15.不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。

　　16.無(wú)私賢哲之臣，無(wú)私事能之士。

　　17.天下難事必作于易，天下大事必作于。

　　18.倒言反事以嘗所疑。

　　19.侈而惰者貧，而力而儉者富。

　　20.思慮熟則得事理……得事理則必成功。

　　21.家有常業(yè)，雖饑不餓;國(guó)有家法，雖危不亡。

　　22.人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。

　　23.輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。

　　24.愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。

　　25.臣得樹人，則主失黨。

　　26.小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。

　　27.事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。

　　28.見而不見，聞而不聞，知而不知。

　　29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。

　　30.故去喜去惡，虛心以為道舍。

　　31.夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。

　　32.明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。