1、德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。

　　2、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛煉。

　　3、同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關、互相諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數(shù)之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。

　　4、所謂健全的人格，內分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。…學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。

　　5、教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。

　　6、知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。

　　7、有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

　　8、我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學生讀書的興味。

　　9、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

　　10、所謂習慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。

　　11、純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

　　12、平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？光陰虛度，學問毫無，是自誤也。

　　13、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

　　14、若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。

　　15、囊括大典，網羅眾家；思想自由，兼容并包。

　　16、要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

　　17、教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。