南懷瑾名言匯編
1、這個(gè)意思也就是說(shuō),不一定這個(gè)形式就叫佛教,那個(gè)形式也是佛教。所以你們青年們要弘法,能夠一句佛話也不講,一個(gè)佛字也不提,就能將這個(gè)道理教導(dǎo)別人,就是佛法!何必要加一個(gè)「佛」字呢?那只是外衣呀!這個(gè)外衣是可以脫掉的。
2、父母有幾百億家財(cái),能夠幫子女買到個(gè)聰明的頭腦嗎?做不到的!智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的,是要多生累積福德來(lái)的。
3、為什么學(xué)佛先要學(xué)作人?人道沒(méi)有修好就想證果是沒(méi)有可能的。人道怎么修呢?就是修十善業(yè)道,修好了就是人道的成就。
4、學(xué)佛的人不應(yīng)該犯這個(gè)錯(cuò)誤,因?yàn)槭菬o(wú)有定法可說(shuō),所以真正的佛法能包涵一切,一切賢圣,皆以無(wú)為法而有差別。真理只有一個(gè),沒(méi)有兩個(gè),不過(guò)他認(rèn)識(shí)真理的一點(diǎn),認(rèn)為這一點(diǎn)才是對(duì)的,其它錯(cuò)的,其實(shí)是他錯(cuò)了。真正到達(dá)了佛境界是包容萬(wàn)象,也否定了萬(wàn)象,也建立了萬(wàn)象,這是佛境界。
5、永嘉禪師說(shuō):「了即業(yè)障本來(lái)空,未了還須償宿債」。我們?nèi)松谑溃磺械囊蚬驮庥觯旧硪欢ㄓ衅浔厝坏脑颍庞衅浔厝坏慕Y(jié)果。所以金剛經(jīng)這一點(diǎn),大家不要輕易的看過(guò)去了,這是反轉(zhuǎn)來(lái)告訴我們,要如何修持才有結(jié)果;必須先要真修行消掉自己的業(yè)報(bào),智慧才能啟發(fā)。過(guò)去生的業(yè)報(bào)沒(méi)有消減,智慧是啟發(fā)不了的;因?yàn)槟氵€在受罪,所以不會(huì)得阿耨多羅三藐三菩提,不會(huì)大徹大悟。
6、以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),執(zhí)著身相的人非常多;過(guò)份著相的人,在醫(yī)學(xué)上叫作宗教心理病,沒(méi)有辦法治療。不僅是佛教方面這類人多,所有的宗教,都有些信徒并不追求教理,只是盲目的信仰,變成宗教心理病。佛法里一句話,就是太著相。所以金剛經(jīng)翻譯成「能斷金剛般若波羅密多」,就是說(shuō)是智慧的成就,不著相,不能以身相見如來(lái)就是這個(gè)意思。
7、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人,往往由于心理的陰影,會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差,便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意,不相信任何一個(gè)人,更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢如命的慳吝,還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的,有器度、有見識(shí)的人,他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng),反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?/p>
8、布施善行的福德,叫做人天福德,是小果報(bào),并不是學(xué)佛的大福報(bào)。福德跟功德大有差別,金剛經(jīng)專講福德,重點(diǎn)在福德,不在功德。什么是人生最大的福德?悟道,成道。智慧是人生最大的福報(bào),所謂智慧的成就,指的并不是普通的知識(shí)。
9、還有一種學(xué)佛的,我看了就怕,他眼睛里、心里有一把佛的尺子,看到人就比一下,唉喲!這個(gè)不是菩薩啊……他們都是著了「以愛(ài)見心莊嚴(yán)佛土」,以此心理成就眾生,嘴里講空、無(wú)相、無(wú)作,實(shí)際一點(diǎn)也不空。勸人家不要著相,自己什么相都著。講一切無(wú)作法,自己又作又要解脫,我要回去拜佛了。這就是無(wú)方便慧的束縛,學(xué)佛而被佛法困住了。
10、我們經(jīng)常說(shuō),不要以有所得之心,求無(wú)所得之果;大家來(lái)學(xué)佛,都抱一個(gè)有所得的心,求得一個(gè)無(wú)所得之果,那是基本錯(cuò)誤。佛就說(shuō):當(dāng)時(shí)我得一個(gè)無(wú)所得的境界,了不可得,所以然燈佛給我授記。
11、大家打坐修道搞氣脈,求健康長(zhǎng)壽,都是在信賴這個(gè)身體。以為是在修道,已經(jīng)錯(cuò)了,非正見也。「真有大智慧的人,不會(huì)憐惜愛(ài)護(hù)這個(gè)身體。失掉父親叫無(wú)怙,失掉母親叫無(wú)恃。這不是叫你自虐身體,而是不要姑息它。我們對(duì)身體愈不姑息,它愈健康,聽起來(lái)很奇怪,但確實(shí)是如此。
12、提得起,放得下,才有資格學(xué)佛;提得起,放得下,自然就可以成佛。說(shuō)般若境界,一切萬(wàn)緣放下,諸惡莫作,眾善奉行,修一切善法。做到了一切提得起,修一切福德,福德不是世間上的福報(bào)喔!一個(gè)人要悟道成佛是要大福報(bào)的!真正的智慧也是需要大福報(bào)的,不是世間的福報(bào)所能成的。
13、光讀正面的歷史是不夠的,還要看小說(shuō)。所謂歷史,常常人名、地名、時(shí)間都是真的,內(nèi)容不太靠得住;而小說(shuō),是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的,但那個(gè)故事卻往往是真的。
14、古人說(shuō):「學(xué)佛乃大丈夫事,非帝王將相所能為。」因?yàn)樗木辰纭馀伞⑿亟笈c眾不同。這種不同的境界從那里來(lái)呢?從實(shí)相般若而來(lái),是道體上所產(chǎn)生的,自然而來(lái)的。因此,真悟道的人,智慧開發(fā)是無(wú)窮盡的,佛學(xué)的名辭叫做無(wú)師智,也叫做自然智。自己本有的智慧倉(cāng)庫(kù)打開了,不是老師傳授給你的,是你自己固有的智慧爆發(fā)了,天上天下,無(wú)所不知。這就是境界般若。
15、這個(gè)道理與心的道理是同樣的,你們學(xué)佛法就不要沈迷在宗教中鉆牛角尖,要了解科學(xué)才可以更透徹地了解佛學(xué),佛學(xué)是大科學(xué)。
16、真要學(xué)佛就要放下一切,至少有個(gè)短時(shí)期要放下。有的人不肯放下,還以功利心來(lái)求佛法,希望對(duì)他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了,我學(xué)佛一輩子了,對(duì)我的事業(yè)沒(méi)有幫助,我也不求幫助,要這樣的心情才可以學(xué)佛。沒(méi)有這個(gè)認(rèn)識(shí),不但學(xué)佛,學(xué)任何宗教我都反對(duì)。
17、如果學(xué)佛為了求福報(bào)而學(xué),求來(lái)生怎么樣而學(xué),不錯(cuò),是有這個(gè)事,但不是徹底的,所以說(shuō)人天福德枉成癡。
18、佛法在那里?不一定在佛經(jīng)上啊!世間法皆是佛法,金剛經(jīng)下面會(huì)告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開。本來(lái)無(wú)所謂出世,也無(wú)所謂入世。記得當(dāng)年有老前輩問(wèn)我:依你這個(gè)程度,為什么不出家呢?我說(shuō),你要搞清楚,我從來(lái)也沒(méi)有入過(guò)家。世界上那有個(gè)出?那有個(gè)入啊?不出也不入嘛!那些都是外形,都是相。
19、什么是真頭陀行,真出家才是頭陀行,心出家才是真出家。各位在座的不論在家出家的,要心能出家,才是真比丘比丘尼。
20、所以,開始我們已說(shuō)過(guò),真正的佛法是超越一切宗教、哲學(xué)、一切形式之上的。也就是佛說(shuō),真正的智慧成就,即非般若波羅密;智慧到了極點(diǎn)啊,沒(méi)有智慧的境界,那才是真智慧。這也等于老子說(shuō)的,大智若愚;智慧真到了極點(diǎn),就是最平淡的人。世界上最高明的人,往往就是最平凡,相反的,平凡就是偉大。
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