顏之推名言124條

　　1、但成學士，自足為人。

　　2、文章地理，必須愜當。

　　3、生不可不惜，不可茍惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜者；行誠孝而見賊，履行義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。

　　4、求諸身而無所得，施之世而無所用。

　　5、父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

　　6、簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。

　　7、治官則不了，營家則不辦，皆優(yōu)閑之過也。

　　8、被褐而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際。

　　9、古人之文，宏材逸氣，體度風格，去今實遠；但緝綴疏樸，未為密致耳。

　　10、三世之事，信而有征，家世歸心，勿輕慢也。

　　11、凡有一言一行，取于人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力。

　　12、凡人之信，唯耳與目；耳目之外，咸致疑焉。

　　13、光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業(yè)

　　14、父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。

　　15、顏之推幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

　　16、文章當以理致為心腎，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。

　　17、夫?qū)W者貴能博聞也。郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本。

　　18、天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。

　　19、忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛構(gòu)，非所以得名也。

　　20、放逸者流宕而忘歸，穿鑿者補綴而不足。

　　21、人足所履，不過數(shù)寸，然而咫尺之途，必顛蹶于崖岸，拱把之梁，每沈溺于川谷者，何哉？

　　22、親友之迫危難也，家財己力，當無所吝；若橫生圖計，無理請謁，非吾教也。

　　23、天下事，以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。

　　24、學問有利鈍，文章有巧拙。

　　25、吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。

　　26、學為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然后出手。

　　27、娣姒者，多爭之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。

　　28、人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！

　　29、吾見世人，至無才思，自謂清華，流布丑拙，亦以眾矣，江南號為詅癡符。

　　30、人之事兄，不可同于事父，何怨愛弟不及愛子乎？

　　31、今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責妍影于鏡也。

　　32、有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。

　　33、吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也。

　　34、無多言，多言多敗；無多事，多事多患。

　　35、古者，圣王有胎教之法。

　　36、生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。

　　37、攻人主之長短，諫諍之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害，對策之伍也；帶私情之與奪，游說之儔也。

　　38、至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無余地也。

　　39、德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。

　　40、天地鬼神之道，皆惡滿盈。謙虛沖損，可以免害。

　　41、士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論。

　　42、光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業(yè)。

　　43、耕種之，茠鉏之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚之，凡幾涉手，而入倉廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？

　　44、夫文章者，原出五經(jīng)：詔命策檄，生于書者也；序述論議，生于易者也；歌詠賦頌，生于詩者也；祭祀哀誄，生于禮者也；書奏箴銘，生于春秋者也。

　　45、何惜數(shù)年勤學，長受一生愧辱哉！

　　46、蔬果之畜，園場之所產(chǎn)；雞豚之善，塒圈之所生。

　　47、以其當公務而執(zhí)私情，處重責而懷薄義也。

　　48、兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則群從疏薄。

　　49、譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無頹毀之慮。

　　50、凡不求而自得，求而不得者，焉可勝算乎！

　　51、人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。

　　52、用其言，棄其身，古人所恥。

　　53、人性有長短。

　　54、慎勿師心自任，取笑旁人也。

　　55、居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤，故難可以應世經(jīng)務也。

　　56、夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。

　　57、入帷幄之中，參廟堂之上，不能為主盡規(guī)以謀社稷，君子所恥也。

　　58、爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。

　　59、自古宏才博學，用事誤者有矣；百家雜說，或有不同，書儻湮滅，后人不見，故未敢輕議之。

　　60、父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。

　　61、及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。

　　62、鈍學累功，不妨精熟；拙文研思，終歸蚩鄙。

　　63、娣姒之比兄弟，則疏薄矣；今使疏薄之人，而節(jié)量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。

　　64、凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當以銜勒制之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸也。

　　65、竊人之財，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責。

　　66、吾自南及北，未嘗一言與時人論身分也，不能通達，亦無尤焉。

　　67、人生在世，會當有業(yè)。

　　68、千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比也。

　　69、國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑒達治體，經(jīng)綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強干習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節(jié)費，開略有術(shù)，此則皆勤學守行者所能辨也。