易中天勵(lì)志名言

　　1、琢磨計(jì)謀是沒有用的，你還是琢磨人性吧！

　　2、人生有兩大悲劇：一是萬(wàn)念俱灰，一是躊躇滿志。

　　3、曹操?gòu)闹醒氲降胤剑謴牡胤降街醒耄o朝廷寫了無(wú)數(shù)的建議，都如泥牛入海，杳無(wú)音信。

　　4、劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠，好像總是能第一個(gè)察覺到哪一艘船會(huì)翻掉……先是跟著公孫瓚打袁紹，然后又跟著曹操打呂布，又跟著袁紹打曹操……

　　5、削藩不是針對(duì)哪一個(gè)諸侯的，而是針對(duì)“郡國(guó)制”的。按照這種制度，藩王們是有實(shí)權(quán)的。他們有自己的領(lǐng)土、政府、軍隊(duì)和財(cái)政收入，儼然“獨(dú)立王國(guó)”。如果地盤大，人口多，資源豐富，其實(shí)力便很可能超過中央政府，比如劉濞的吳國(guó)就是。吳國(guó)地處長(zhǎng)江中下游，富饒之國(guó)，魚米之鄉(xiāng)。吳王煎礦得錢，煮水得鹽，富甲一方，勢(shì)可敵國(guó)。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必尾大不掉，成為中央政權(quán)的心腹之患。這就要鉗制，要打擊，要削弱其勢(shì)力。

　　6、這年頭不傻，就不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。

　　7、然而，自從秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，英雄的時(shí)代也就開始走向沒落。君臣之間的促膝談心沒有了，而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜；游俠謀士縱橫天下各展才華沒有了，而代之以拉幫結(jié)派、巴結(jié)權(quán)貴往上爬；諸子百家爭(zhēng)鳴自由辯論也沒有了，而代之以獨(dú)尊儒術(shù)、只許一個(gè)人思想。權(quán)欲和利欲將成為主宰和動(dòng)力，人格和靈魂則將被閹割和踐踏，就像王翳、呂馬童們踐踏項(xiàng)羽一樣。于是我們看到的便是這樣一個(gè)畫面：一只代表著英雄精神和高貴感的虎或豹，在草原上孤獨(dú)地死去，而一群代表著權(quán)欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意踐踏著那只虎或豹，然后每個(gè)人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里，準(zhǔn)備回去邀功行賞。而在不久之前，他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

　　8、實(shí)際上，狡詐中有真誠(chéng)，或者有時(shí)狡詐有時(shí)真誠(chéng)，正是曹操的特點(diǎn)之一。

　　9、現(xiàn)在看來(lái)，事情可能好就好在這些領(lǐng)袖們當(dāng)時(shí)都沒有什么宏偉理想和絕對(duì)主張。理想是有的，但不宏偉；主張也是有的，但不絕對(duì)。不宏偉，就能務(wù)實(shí)；不絕對(duì)，就好商量。《聯(lián)邦憲法》就是“有話好好說(shuō)”商量出來(lái)的結(jié)果。能夠商量也有一個(gè)前提，就是大家都不指望完美。這些簡(jiǎn)單、樸素、實(shí)在的人都明白；世界上沒有十全十美的事情，也沒有十全十美的方案。能做到最不壞，就是最好。所以他們基本上也都能接受富蘭克林的說(shuō)法：同意這部憲法，連同它的瑕疵，因?yàn)樗械姆桨付际菚?huì)有瑕疵的。

　　10、人最大的困難在于戰(zhàn)勝自己，一個(gè)人的成功最大的障礙不是來(lái)自于外界，而是來(lái)自于自己。

　　11、你為了要到這人間來(lái)走一遭？什么動(dòng)機(jī)啊？

　　12、吃苦是為了吃更大的苦，就如袁術(shù)立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能決定他是個(gè)大人物。所以吃苦不是為了奢靡，吃苦是為了吃更多的苦，擔(dān)更多的責(zé)任，為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就，吃苦是一種恩賜。

　　13、我要是把衣服讓給別人穿，那是“以身相許”。

　　14、我在進(jìn)行選擇的時(shí)候，只考慮我的道義和責(zé)任，成不成功，交給老天爺，我做了，我無(wú)悔。

　　15、人，總是很難改正自己的缺點(diǎn)，人，也總是很難發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，有時(shí)，明知錯(cuò)了，卻欲罷不能，一錯(cuò)再錯(cuò)，把握正確的方向，堅(jiān)守自己的原則，世界上的誘惑很多，天上永遠(yuǎn)不會(huì)掉餡餅，不要因?yàn)樨潏D一時(shí)的快樂而付出慘痛的代價(jià)，如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，一定要止步。

　　16、人都是逼出來(lái)的。

　　17、中國(guó)人是這樣的，耿直卻又圓滑，坦誠(chéng)卻又世故，多疑卻又輕信，講實(shí)惠卻又重義氣，尚禮儀卻又少公德，主中庸卻又走極端，美節(jié)儉卻又喜排場(chǎng)，守古法卻又趕時(shí)髦，知足常樂卻又夢(mèng)想暴發(fā)，燒香算命卻又無(wú)宗教感。這就是中國(guó)，矛盾復(fù)雜，很難歸納成一個(gè)模式。

　　18、很多研究歷史的人，把歷史當(dāng)作一具尸體，放在解剖臺(tái)上，用解剖刀一點(diǎn)一點(diǎn)地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來(lái)研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的，我覺得面對(duì)歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。

　　19、過去酒逢知已千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知已少。

　　20、天下有錢人終成眷屬。

　　21、人生有許多機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是看我們能不能抓住。機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)，不是一下子就能看明白，它是戴著面紗的，也不是誰(shuí)都可以看得清，那得需要有足夠的洞察力和識(shí)別能力的，不然，再好的機(jī)遇也會(huì)和我們檫肩而過的。很多人就是等機(jī)會(huì)過去了才看到了它的真面目，在還得機(jī)會(huì)也和我們無(wú)緣了。愛情應(yīng)該是兩顆心碰撞而產(chǎn)生的火花，不是時(shí)時(shí)都能有心靈的.碰撞的，所以“有花堪摘直須摘，莫待無(wú)花空折枝”。人往往是擁有的時(shí)候不知道珍惜，等過去了才追悔莫及。沒有愛情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。

　　22、人最珍惜的，就是他在孤立時(shí)得到的支持，哪怕這種支持微不足道，哪怕這種支持來(lái)自非常卑微的人。不！正因?yàn)橹С终呤悄菢颖拔ⅲ@種支持才彌足珍貴。

　　23、我堅(jiān)決反對(duì)你的意見，但我寧愿犧牲生命也要捍衛(wèi)你說(shuō)出這意見的權(quán)利。

　　24、歷史畢竟是歷史，歷史就是過去的事，也就是故事。故事里的事，說(shuō)是就是，不是也是，故事里的事，說(shuō)不是就不是，是也不是。

　　25、我跟你說(shuō)，現(xiàn)在的人不傻都當(dāng)不上領(lǐng)導(dǎo)！

　　26、真實(shí)的不好看，好看的不真實(shí)，因此要有一個(gè)辦法解決這個(gè)問題。這個(gè)辦法我以為就是“妙說(shuō)”。所謂“妙說(shuō)”，就是歷史其里，文學(xué)其表，既有歷史真相，又有文學(xué)趣味。

　　27、呂布想：曹操這個(gè)賊，狡猾狡猾地！

　　28、帝國(guó)在意的不是他們惡不惡，而是強(qiáng)不強(qiáng)。任何力量只要形成規(guī)模，不管是白是黑，是善是惡，都不能允許存在。功高尚且不能蓋主，況草民乎？

　　29、夾著尾巴做人，埋下頭去讀書。

　　30、顯然，腐敗是與權(quán)力和利益有關(guān)的事，是權(quán)力與利益之間的一種交易。因此，但凡存在權(quán)力關(guān)系的地方，就有腐敗的可能。如果這種權(quán)力關(guān)系比較隱秘，則表現(xiàn)為非典型腐敗。同樣，只要這種權(quán)力是可以贖買的，腐敗就必然發(fā)生；而當(dāng)這種可贖買的權(quán)力滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，以至于原本通過正常渠道就可以解決的問題也要進(jìn)行權(quán)力的贖買，一些原本正常的人際交往也有了權(quán)力贖買的性質(zhì)，權(quán)力的贖買已成為人們的一種習(xí)慣時(shí)，非典型腐敗就會(huì)成為社會(huì)難以根治的頑疾。