易中天勵(lì)志名言
1、琢磨計(jì)謀是沒有用的,你還是琢磨人性吧!
2、人生有兩大悲劇:一是萬(wàn)念俱灰,一是躊躇滿志。
3、曹操?gòu)闹醒氲降胤剑謴牡胤降街醒耄o朝廷寫了無(wú)數(shù)的建議,都如泥牛入海,杳無(wú)音信。
4、劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠,好像總是能第一個(gè)察覺到哪一艘船會(huì)翻掉……先是跟著公孫瓚打袁紹,然后又跟著曹操打呂布,又跟著袁紹打曹操……
5、削藩不是針對(duì)哪一個(gè)諸侯的,而是針對(duì)“郡國(guó)制”的。按照這種制度,藩王們是有實(shí)權(quán)的。他們有自己的領(lǐng)土、政府、軍隊(duì)和財(cái)政收入,儼然“獨(dú)立王國(guó)”。如果地盤大,人口多,資源豐富,其實(shí)力便很可能超過中央政府,比如劉濞的吳國(guó)就是。吳國(guó)地處長(zhǎng)江中下游,富饒之國(guó),魚米之鄉(xiāng)。吳王煎礦得錢,煮水得鹽,富甲一方,勢(shì)可敵國(guó)。長(zhǎng)此以往,勢(shì)必尾大不掉,成為中央政權(quán)的心腹之患。這就要鉗制,要打擊,要削弱其勢(shì)力。
6、這年頭不傻,就不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。
7、然而,自從秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)的專制統(tǒng)治,英雄的時(shí)代也就開始走向沒落。君臣之間的促膝談心沒有了,而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜;游俠謀士縱橫天下各展才華沒有了,而代之以拉幫結(jié)派、巴結(jié)權(quán)貴往上爬;諸子百家爭(zhēng)鳴自由辯論也沒有了,而代之以獨(dú)尊儒術(shù)、只許一個(gè)人思想。權(quán)欲和利欲將成為主宰和動(dòng)力,人格和靈魂則將被閹割和踐踏,就像王翳、呂馬童們踐踏項(xiàng)羽一樣。于是我們看到的便是這樣一個(gè)畫面:一只代表著英雄精神和高貴感的虎或豹,在草原上孤獨(dú)地死去,而一群代表著權(quán)欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊,則一擁而上,恣意踐踏著那只虎或豹,然后每個(gè)人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里,準(zhǔn)備回去邀功行賞。而在不久之前,他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
8、實(shí)際上,狡詐中有真誠(chéng),或者有時(shí)狡詐有時(shí)真誠(chéng),正是曹操的特點(diǎn)之一。
9、現(xiàn)在看來(lái),事情可能好就好在這些領(lǐng)袖們當(dāng)時(shí)都沒有什么宏偉理想和絕對(duì)主張。理想是有的,但不宏偉;主張也是有的,但不絕對(duì)。不宏偉,就能務(wù)實(shí);不絕對(duì),就好商量。《聯(lián)邦憲法》就是“有話好好說(shuō)”商量出來(lái)的結(jié)果。能夠商量也有一個(gè)前提,就是大家都不指望完美。這些簡(jiǎn)單、樸素、實(shí)在的人都明白;世界上沒有十全十美的事情,也沒有十全十美的方案。能做到最不壞,就是最好。所以他們基本上也都能接受富蘭克林的說(shuō)法:同意這部憲法,連同它的瑕疵,因?yàn)樗械姆桨付际菚?huì)有瑕疵的。
10、人最大的困難在于戰(zhàn)勝自己,一個(gè)人的成功最大的障礙不是來(lái)自于外界,而是來(lái)自于自己。
11、你為了要到這人間來(lái)走一遭?什么動(dòng)機(jī)啊?
12、吃苦是為了吃更大的苦,就如袁術(shù)立帝不吃苦,而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡,情商之高,自我控制力之好,才能決定他是個(gè)大人物。所以吃苦不是為了奢靡,吃苦是為了吃更多的苦,擔(dān)更多的責(zé)任,為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就,吃苦是一種恩賜。
13、我要是把衣服讓給別人穿,那是“以身相許”。
14、我在進(jìn)行選擇的時(shí)候,只考慮我的道義和責(zé)任,成不成功,交給老天爺,我做了,我無(wú)悔。
15、人,總是很難改正自己的缺點(diǎn),人,也總是很難發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,有時(shí),明知錯(cuò)了,卻欲罷不能,一錯(cuò)再錯(cuò),把握正確的方向,堅(jiān)守自己的原則,世界上的誘惑很多,天上永遠(yuǎn)不會(huì)掉餡餅,不要因?yàn)樨潏D一時(shí)的快樂而付出慘痛的代價(jià),如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了,一定要止步。
16、人都是逼出來(lái)的。
17、中國(guó)人是這樣的,耿直卻又圓滑,坦誠(chéng)卻又世故,多疑卻又輕信,講實(shí)惠卻又重義氣,尚禮儀卻又少公德,主中庸卻又走極端,美節(jié)儉卻又喜排場(chǎng),守古法卻又趕時(shí)髦,知足常樂卻又夢(mèng)想暴發(fā),燒香算命卻又無(wú)宗教感。這就是中國(guó),矛盾復(fù)雜,很難歸納成一個(gè)模式。
18、很多研究歷史的人,把歷史當(dāng)作一具尸體,放在解剖臺(tái)上,用解剖刀一點(diǎn)一點(diǎn)地切割,取出腎臟、肝臟、心臟來(lái)研究。這也許是一種方法,但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的,我覺得面對(duì)歷史,首先要去感受它的血肉和肌理,其次才談得上研究。
19、過去酒逢知已千杯少,現(xiàn)在酒逢千杯知已少。
20、天下有錢人終成眷屬。
21、人生有許多機(jī)會(huì),關(guān)鍵是看我們能不能抓住。機(jī)會(huì)來(lái)時(shí),不是一下子就能看明白,它是戴著面紗的,也不是誰(shuí)都可以看得清,那得需要有足夠的洞察力和識(shí)別能力的,不然,再好的機(jī)遇也會(huì)和我們檫肩而過的。很多人就是等機(jī)會(huì)過去了才看到了它的真面目,在還得機(jī)會(huì)也和我們無(wú)緣了。愛情應(yīng)該是兩顆心碰撞而產(chǎn)生的火花,不是時(shí)時(shí)都能有心靈的.碰撞的,所以“有花堪摘直須摘,莫待無(wú)花空折枝”。人往往是擁有的時(shí)候不知道珍惜,等過去了才追悔莫及。沒有愛情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。
22、人最珍惜的,就是他在孤立時(shí)得到的支持,哪怕這種支持微不足道,哪怕這種支持來(lái)自非常卑微的人。不!正因?yàn)橹С终呤悄菢颖拔ⅲ@種支持才彌足珍貴。
23、我堅(jiān)決反對(duì)你的意見,但我寧愿犧牲生命也要捍衛(wèi)你說(shuō)出這意見的權(quán)利。
24、歷史畢竟是歷史,歷史就是過去的事,也就是故事。故事里的事,說(shuō)是就是,不是也是,故事里的事,說(shuō)不是就不是,是也不是。
25、我跟你說(shuō),現(xiàn)在的人不傻都當(dāng)不上領(lǐng)導(dǎo)!
26、真實(shí)的不好看,好看的不真實(shí),因此要有一個(gè)辦法解決這個(gè)問題。這個(gè)辦法我以為就是“妙說(shuō)”。所謂“妙說(shuō)”,就是歷史其里,文學(xué)其表,既有歷史真相,又有文學(xué)趣味。
27、呂布想:曹操這個(gè)賊,狡猾狡猾地!
28、帝國(guó)在意的不是他們惡不惡,而是強(qiáng)不強(qiáng)。任何力量只要形成規(guī)模,不管是白是黑,是善是惡,都不能允許存在。功高尚且不能蓋主,況草民乎?
29、夾著尾巴做人,埋下頭去讀書。
30、顯然,腐敗是與權(quán)力和利益有關(guān)的事,是權(quán)力與利益之間的一種交易。因此,但凡存在權(quán)力關(guān)系的地方,就有腐敗的可能。如果這種權(quán)力關(guān)系比較隱秘,則表現(xiàn)為非典型腐敗。同樣,只要這種權(quán)力是可以贖買的,腐敗就必然發(fā)生;而當(dāng)這種可贖買的權(quán)力滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,以至于原本通過正常渠道就可以解決的問題也要進(jìn)行權(quán)力的贖買,一些原本正常的人際交往也有了權(quán)力贖買的性質(zhì),權(quán)力的贖買已成為人們的一種習(xí)慣時(shí),非典型腐敗就會(huì)成為社會(huì)難以根治的頑疾。
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