曾國藩的名言名句推薦
溺愛者受制于妻子,患失者屈己于富貴。大丈夫見善明,則重名節如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛。
人皆有愛生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。
以德遺后者昌,以禍遺后者亡。謙柔卑退者,德之余,強暴*詐者,禍之始。
仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一于此,鄉原之徒,又何足取哉?
務名者害其身,多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束,是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜,皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏,小人僥幸而忽。畏其禍則福生,忽其福則禍至。傳所謂禍福無門,惟人所召也。
人之制性,當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫,一傾而不可復也。
好譽者,常謗人;市恩者,常奪人。其傾危一也。
倚富者貧,倚貴者賤,倚強者弱,倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
水道曲折,立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負,對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗,蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩,則事物至前,如數一二,故君子養心以靜也。
夫志心篤行之術,長莫長于搏謀,安莫安于忍辱,先莫先于修德,樂莫樂于好善,神莫神于至誠,明莫明于體物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于無常,短莫短于茍得,幽莫幽于貪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,敗莫敗于多私。
天下有三門,繇于情欲,入自禽門;繇于禮義,入自人門;繇于獨智,入自圣門。
聞過而不改,謂之喪心。思過而不改,謂之失體。
靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費間;閉戶然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。
人雖至愚,責人則明;雖有聰明,恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己,恕己之心恕人,不患不到圣賢地位也。
有理義以養其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養,敗于戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。
水不能不遇風,長川巨浸,泓澄無底,雖大風不能使之濁。心不能不應物,欲盡理明,表里瑩徹,雖酬酢萬變,不能使之昏。無風則清,有風則濁者,塵滓之伏于下也;靜之則明,動之則昏者,利欲之藏于中也。
君子所信者,此心也。若愿后世之毀譽,是有待于外也。
天下有非望之福,亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也,則僥幸以為嘗。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其見利而不見害,知存而不知亡也。
改過則長善矣,甘貧則足用矣。
一念不敢自恕,斯可謂之修。一語不敢茍徇,斯可謂之直。一介不敢自污,斯可謂之廉。
不好名者,斯不好利。好名者,好利之尤者也。
小人其心,君子其飾,名是而實非,其天下之大害乎?
吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。
得意而喜,失意而怒,便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉!
薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。
故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進步也。
忿怒二字,圣賢亦有之,特能少忍須臾,便不傷生。
“堅忍有恒”四字,最為辦事要著,勿畏難中輟,勿滋生弊竇,勿遺人口實。照此進行,何患不達目的.?
知足天地寬,貪得宇宙隘。
凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。
夫為善易,積善難。士之于善也,微焉而不厭,久焉而不倦。幽隱無人知而不間,招世之疾逢時之患而不變。是故根諸心,誠諸言行,與時勉勉,不責其功夫,然后親友信之,國人安之,而鬼神格之也。善積未至,其疇能與于斯乎?
清淡者,崇德之基也。憂勤者,建業之本也。古琿無富貴之圣賢,無宴逸之豪杰。
或曰:交處乎世,如何可以免乎謗。曰:“去六邪,用四尊,則可矣。”曰:“諫未深而謗君,交未至而則友,居未安而罪國家,家不儉而罪歲,道不高而凌貴,志不定而羨富,此之謂六邪也。自尊其道,堯舜不得而卑也。自尊其親,天下不得而絀也。自尊其己,孩孺不得而娛也。自尊其志,刀鋸不得而威也,此之謂四尊也。”
不位而尊者曰道,不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時乎?尊而驕者不為矣,吾將謂失時乎?富而安者吾為矣。
氣為心害,養心當先制氣。
慎能遠禍,勤能濟貧。
尖酸語最易傳布,正經話卻無人稱說,即此可知世道惡薄。
君子滿腹天理,故以順理為樂。小人滿腹人欲,故以得欲為樂。欲無時可足,故樂不勝憂。理無時不存,故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂,憂患隨焉。
或謂才子多傲,余曰傲便是不才。
能庇人便是大人,受人庇便是小人。
太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。
為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。
女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若無貪榮擅寵之心,何嫉妒之有?
寶貨用之有盡,忠孝享之無窮。
食能止饑,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。
高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍。
事莫待來時忍,欲莫待動時防。即來思隱,即動思防,如火熾水溢,障之甚難。
儉以養廉,譽洽鄉黨;直而能忍,慶流子孫。
清則易柔,惟志趣高堅,則可變柔為剛;清則易刻,惟襟懷閑遠,則可化刻為厚。
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