關于傳統(tǒng)的名言

關于傳統(tǒng)的名言1

　　1、無論哪里，原則的基礎就是傳統(tǒng)。——美國

　　2、聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！懢艤Y《與傅全美》

　　3、師者，人之模范也。——楊雄《法言·學行》。

　　4、師哉！師哉！桐子之命也。——楊雄《法言·學行》。

　　5、師友貴隆親，古學當自反。——（宋）劉過《湖學別蘇召叟》。

　　6、師以質疑，友以折疑。師友者，學問之資也。——（清）李惺《西漚外集·冰言補》。

　　7、師嚴，然后道尊，道尊，然后民敬學?！鲎裕h）韓嬰《韓詞外傳》。

　　8、師道立則善人多?！逗Ｈ鸺べ涥愒饺喂盘锼居栃颉?。

　　9、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八首》之一

　　10、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》

　　11、愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。——《孝經(jīng)。天子章》

　　12、博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子離婁下》

　　13、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記中庸》

　　14、不貴于無過，而貴于能改過?！跏厝省陡倪^》

　　15、不師者，廢學之漸也。——《呂衡州文集·與族兄皋請學春秋書》。

　　16、傳統(tǒng)是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀?！鞲袼?/p>

　　17、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥Α斗钯涰f左丞丈二十二韻》

　　18、改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身”?！佋额伭朂S先生言行錄》

　　19、古老的種子，沱生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種?！└隊?/p>

　　20、古之學者必有師?！n愈《韓昌黎集·師說》。

　　21、國將興，必貴師而重傅?！镀堊印?。

　　22、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也?！钣M《易論第九》

　　23、疾學在于尊師?！陡魇洗呵铩駥W》。

　　24、假如傳統(tǒng)或“世代相傳”的意義僅是盲目地或一絲不茍地因循前人的風格，那么傳統(tǒng)就一無可取?！蕴?/p>

　　25、見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！墩撜Z里仁》

　　26、盡信《書》，則不如無《書》?！睹献颖M心下》

　　27、敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務?！吨焖此衽d》。

　　28、君子隆師而親友。——《荀子·修身篇》。

　　29、君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明?！秴问洗呵铩肪硭摹蹲饚煛?。

　　30、老人不講古，后生會失譜。——佚名

　　31、明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

　　32、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅寫懷》

　　33、貧而無謅，富而無驕?！迂?/p>

　　34、其交也以道，以接也以禮。——孟子

　　35、謙遜是美德的色彩?！釆W格尼斯

　　36、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興?！Μu《讀書錄》卷十

　　37、讓一得百，爭十失九?！R克

　　38、人不可以不就師矣?！醴稘摲蛘摗べ潓W》

　　39、人非生而知之，孰能無惑惑而不從師，其為惑也，終不解矣。——〔唐〕韓愈《師說》。

　　40、人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也?！ㄇ澹┩踝俊督袷勒f》

　　41、若要好，問三老。——唐?！吨猩嚼恰返谌?。

　　42、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！墩撜Z述而》

　　43、善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋用眾》

　　44、善學者師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之?！抖Y記·學記》

　　45、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》

　　46、最革命者，也會在不知不覺中成為最古老的傳統(tǒng)的人?！_曼·羅蘭

　　47、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》

　　48、這種落于俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的?！旯?/p>

　　49、玉不琢，不成器；人不學，不知道?！抖Y記學記》

　　50、有則改之，無則加勉?！祆洹端臅戮浼ⅰ?論語集注>卷一》

　　51、言者無罪，聞者足戒?！拙右住杜c元九書》

　　52、學至乎沒而后止?！盾髯觿駥W》：學習到生命的最后一刻才算中止。

　　53、學貴得師，亦貴得友?！普纭稘摃v學》

　　54、行成于思，毀于隨?！n愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。圣人無常師?！n愈《師說》

關于傳統(tǒng)的名言2

　　1、禮之大本，以防亂也。 ——柳宗元

　　2、德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結果，也并不是無法醫(yī)治的毛病。如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。 ——洛克

　　3、彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現(xiàn)。 ——愛默生

　　4、這種落于俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。 ——雨果

　　5、其交也以道，以接也以禮。 ——孟子

　　6、貧而無謅，富而無驕。 ——子貢

　　7、一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對于他們已經(jīng)做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。對于他們將做未做的壞事可決不能放松。 ——羅曼·羅蘭

　　8、讓一得百，爭十失九。 ——馬克

　　9、謙遜是美德的色彩。 ——提奧格尼斯

　　10、沒有經(jīng)過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。但是一旦經(jīng)過琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。 ——洛克

　　11、有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富蘭克林

　　12、在風度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。心地善良的人單純樸實。 ——巴爾扎克

　　13、當一個人是一個真正的人的時候，他就應當與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。 ——雨果

　　14、對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現(xiàn)形式。 ——紀德

　　15、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，老不可滿。 ————魏微

　　16、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容者的后邊；疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進。 ——薩迪

　　17、樂以移風易俗，禮以安上化人。 ——唐·吳兢

　　18、存在著一種出自內心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。 ——歌德

　　19、禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。 、——培根

　　20、假如自負，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應該采取適當?shù)姆椒ㄏ?，應該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。 ——洛克

　　21、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。 ——莎士比亞