志之難也，不在勝人，在自勝。（對于一個立志高遠的人來說，最大的困難不在于戰勝別人而在于戰勝自己。） ----韓非子

　　為人君者數披其木，毋使木枝扶疏。私門將實，公庭將虛。 ----《韓非子》

　　乘舟之安，持楫之利.則可以絕江河之水難。

　　操法術之數，行重罰嚴誅，則可以致霸王之功。 ----《韓非子》

　　《陰符經真詮》記載《關尹子·六匕篇》：“目自觀，目無色：耳自聽，耳無聲；舌自嘗，舌無味；心自揆，心無物。眾人逐于外，賢人執于內，圣人皆偽之。”韓非子云：“圣人之道，去智與巧，智巧不去，難以為常。”王道淵《陰符經注》曰：“夫視聽之妙，非在耳目，而實在神機之視也。絕利一源，用師十倍者，此言以誠心為體，絕去利欲。清心一源，自得其虛靈不昧。”《易傳》：“易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”程子云：“誠無思也，誠無為也。”老子云：“專氣致柔，能嬰兒乎！能無為乎！”此之謂也。如此黜聰去智，言思俱絕，晝夜修持，“忽而爆地進裂，本智現前，爾時慶快平生”。法于陰陽，和于術數，寂然不動，感而遂通天下，故能用師萬倍。觀天之道，執天之行，功夫由此可見一斑 ----《黃帝陰符經集注》

　　韓非子曰：右手劃圓，左手劃方，不能兩成!神人尚且如此，何況你我小人物!

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　　法者，天下之公器也。變者，天下之公理也。 ----韓非子

　　和氏之璧，不飾以五彩；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質至美，物不足以飾之。 ----韓非子

　　毋弛而弓，一棲兩雄，其斗??，豺狼在牢，其羊不繁，一家二貴，事乃無功，夫妻持政，子無適從。 ----《韓非子》

　　釋法術而任心治,堯不能正一國；去規矩而妄意度,奚仲不能成一輪 ----《韓非子》

　　有與悍者鄰，欲賣宅而避之。人曰：“是其貫將滿矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我滿貫也。”遂去之。故曰：“物之幾者，非所靡也。 ----韓非《韓非子》

　　韓非子說：「儒者以文亂法，俠者以武犯禁。」太史公不齒這種現實，市井小民也不齒。因此，太史公用寫作表達他的不齒，市井小民則用閱聽故事來表達他們的不齒。市井小民渴望俠者用絕世武功替天行道、渴望俠者用大絕招在滔滔濁世之中，殺出一條幻夢中的正義血路；市井小民渴望俠者成為他們的代言人，來沖撞、顛覆現實世界中無奈的法則。這就是我們武俠讀者對于「以武犯禁」這俠義傳統的永恆追尋。 ----鄭豐《神偷天下》

　　韓非：子房，你真是寶。哈哈哈，如果你是個女人，我一定要把你娶回家。

　　張良：幸好我是男人。 ----《天行九歌》

　　圣人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。 ----韓非子

　　記秦時明月

　　一張機，流沙衛聶長相惜，鳳跖恩怨數不記。無雙墨玉，蒼狼赤練，鯊齒隱殺意。

　　二張機，桑海儒家風云起，修身齊家數六藝。齊魯三杰，凌虛太阿，心思尚縝密。

　　三張機，詭辯名家公孫氏，多行不義必自斃。白馬非馬，安知魚樂，見紅顏眸閉。

　　四張機，太極泱泱道玄一，陰陽灼灼生兩氣。萬葉飛花，羅生堂下，蜃樓藏玄機。

　　五張機，蜀山石蘭神族秘，江東項氏軍容齊。兩情相悅，朝朝暮暮，往生續情意。

　　六張機，說難孤憤韓非子，倉頡瑯琊相李斯。冤冤相報，師門不在，傾覆江山矣。

　　七張機，鳩羽千夜古城棄，有間客棧據點密。非攻兼愛，虎跳猿飛，精髓禁地匿。

　　想見我 或是不想見我的人，終于 還是要再見面了。 ----韓非《秦時明月之天行九歌》