1、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好遠(yuǎn)。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

　　2、我獨(dú)異于人，而貴食母。

　　3、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

　　4、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　5、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

　　6、悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

　　7、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。

　　8、信言不美，美言不信。

　　9、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

　　10、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

　　11、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！

　　12、豫呵其若冬涉水。

　　13、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　14、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

　　15、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。

　　16、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　17、天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　18、慎終如始，則無敗事。

　　19、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

　　20、大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。

　　21、做人的道理：心思要細(xì)，志氣要大，心智要圓，行動要方，才能要多，事情要少！

　　22、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

　　23、知人者智，自知者明。

　　24、不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知。不見而明。不為而成。

　　25、樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

　　26、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　27、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

　　28、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

　　29、道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

　　30、古之善為道者，非以明民，將以愚之。

　　31、大成若缺，其用不弊。

　　32、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　33、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　34、民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。

　　35、執(zhí)大象天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。

　　36、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

　　37、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　38、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

　　39、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　40、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　41、故貴以賤為本，高以下為基。

　　42、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。

　　43、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

　　44、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

　　45、反者道之動；弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

　　46、不言之教，無為之益，天下希及之。

　　47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　48、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

　　49、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　50、為學(xué)日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　51、眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！

　　52、孔德之容，惟道是從。

　　53、治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

　　54、萬物并作，吾以觀復(fù)。

　　55、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　56、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。

　　57、千里之行，始于足下。

　　58、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　59、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　60、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。

　　61、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。