1、名生于真，非其真弗以為名。

　　2、眾少成多，積小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致顯。

　　3、性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全為米也；善出性中，而性末石全為善也。

　　4、治亂興廢在于己。

　　5、性者，天質(zhì)之樸也；善者，王教之化也。

　　6、屈民而伸君，屈君而伸天。

　　7、竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。

　　8、百亂之源，皆出嫌疑。

　　9、仁者所愛人類也，智者所以除其害也。

　　10、得志有喜，不可不戒。

　　11、事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。

　　12、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化廢而好邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。

　　13、氣之清者為精，人之清者為賢，治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。

　　14、天之道，有序而時(shí)，有度而節(jié)。循天之道以養(yǎng)其身，謂之道也。

　　15、道之大原出于天，天不變，道亦不變。

　　16、質(zhì)樸之謂性，性非教化不成。

　　17、天人合一，君權(quán)神授。

　　18、常玉不琢，不成文章；君子不學(xué)，不成其德。

　　19、人之受命于天也，取仁于天而仁也。

　　20、圣人為天下興利也。

　　21、薄賦斂，省徭役，以寬民力。

　　22、師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。

　　23、善為師者，既美其道，有慎其行。

　　24、欲審曲直，莫如引繩，欲審是非，莫如引名。

　　25、言出于己，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也。

　　26、大富則驕，大貧則憂。

　　27、躬自厚而薄責(zé)于人。

　　28、身之有性情也，若天之有陰陽也。

　　29、治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。

　　30、匿病者不得良醫(yī)。

　　31、命者天之令也，性者生之質(zhì)也，情者人之欲也。

　　32、事在勉強(qiáng)而矣，勉強(qiáng)求學(xué)則見聞廣而智力明，勉強(qiáng)修養(yǎng)，則德日起而大有功。

　　33、琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之。

　　34、君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。

　　35、仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人。

　　36、善無小而不舉，惡無小而不去。

　　37、承天意以從事，任德教而不任刑。

　　38、能使萬民往之，而得天下之群者，無敵于天下。

　　39、父不父則子不子，君不君則臣不臣。

　　40、至廉而威。