《尚書》里自《康誥》以下有許多關于夏代的記載，這些篇《周書》是最真實可信、最具權威的。

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　　用肇造我區夏。(《康誥》)

　　2

　　相古先民有夏。(《召誥》)

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　　我不可不監于有夏……有夏服天命。(同上)

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　　我受天命，丕若有夏歷年。(同上)

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　　上帝引逸，有夏不適(敵)。逸，則惟帝降格，向于時(是)夏。(《多士》)

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　　乃命爾祖成湯革夏。(同上)

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　　殷革夏命。(同上)

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　　夏迪簡在王庭。(同上)

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　　惟文王尚克修和我有夏。(《君爽》)

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　　惟帝降格于夏，有夏誕厥逸。(《多方》)

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　　崇亂有夏。(同上)

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　　亦惟有夏之民……劓割夏邑。(同上)

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　　刑殄有夏。(同上)

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　　惟夏之恭。(同上)

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　　代夏作民主。(同上)

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　　非天庸釋有夏。(同上)

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　　乃惟有夏圖厥政。(同上)

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　　古人之迪惟有夏。(《立政》)

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　　乃怦我有夏式(代之誤)商受命。(同上)(按周人自認為夏之后，此語可為證。)

　　除《周書》外，《虞夏書》中尚有關于夏代的記載，其權威性遠不及《周書》，故從略。