那些最早的哲學研究者們，大都僅僅把物質性的本原當作萬物的本原。

　　〔古希臘〕亞里士多德：《形而上學》

　　自然界從何而來呢?它是來自自身，它沒有始端和終端。

　　〔德〕費爾巴哈：《費爾巴哈哲學著作選集》

　　物質是始因，是永恒而獨立的存在物。

　　〔法〕梅葉：《遺書》

　　物質不可能是被創造的，它能夠運動是全靠自己由此必然得出結論：在整個自然界中什么東西也不曾說明或證明存在著全能的和無限完善的上帝。

　　〔法〕梅葉：《遺書》

　　給我物質，我就用它造出一個宇宙來!這就是說，給我物質，我將給人們指出，宇宙是怎樣由此形成的。

　　〔德〕康德：《宇宙發展史概論》

　　無中不能生有。

　　〔古羅馬〕盧克萊修：《論物的本性》

　　世界并非產生于無，因為任何事物都不能由無而生。

　　〔瑞典〕斯韋登伯格：《神的愛和智慧》

　　萬物并不是從無中所產生，因此不會回歸于烏有。

　　〔德〕叔本華：《愛與生的苦惱》

　　我沒有對神的信仰，……/而我的祭壇是山岳、海洋、/大地、天空和星光，/是一個靈魂由它而生/并以它為歸宿的/偉大的“整體”所生成的宇宙萬象。

　　〔英〕拜倫：《唐璜》

　　根據順世論的學說，只有地、水、火、風四大元素是最終的本原。不存在其他的(本原)。

　　〔印〕商羯羅：《各派學說論》

　　哲學家們認為：火、水、土、氣，所有這些的存在，都是由于大自然和偶然性造成的，而不是人工造成的他們還認為，從順序上講，后出現的地球、太陽、月亮和恒星，都是由這些完全沒有生命的存在物創造出來的。