1、行千里而不勞者，行于無人之地也。

　　2、行火必有因，煙火必素具。

　　3、惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。

　　4、故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。

　　5、絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之于水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留；若交軍于斥澤之中，必依水草，而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。

　　6、善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上。

　　7、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。

　　8、眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，（）徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。

　　9、夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。

　　10、水之行，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。

　　11、紛紛紜紜，斗亂而不可亂也。渾渾沌沌，形圓而不可敗也。

　　12、善用兵者，屈人之兵而非戰也。

　　13、屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。

　　14、疾戰則存，不疾戰則亡者，為逝世地。

　　15、去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。

　　16、地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。

　　17、凡為客之道：深刻則專，主人不克。

　　18、故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

　　19、善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

　　20、用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。

　　21、是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

　　22、戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。

　　23、凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。

　　24、凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。

　　25、疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。

　　26、故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？

　　27、九地之變，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

　　28、知兵之將，民之司命，國家安危之主也。

　　29、智者之慮，必雜于利弊。雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也。

　　30、不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。

　　31、明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

　　32、善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

　　33、國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧。

　　34、勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。

　　35、發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。

　　36、明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。

　　37、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　38、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

　　39、兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從。

　　40、明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。

　　41、凡火攻，必因五火之變而應之。

　　42、出其所必趨，趨其所不意。