孟子資料：

　　孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，或字子輿，華夏族（漢族），鄒（今山東鄒城市）人。

　　他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。

　　孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》、《王顧左右而言他》已編入初中語文教科書中，《寡人之于國也》編入高中語文教科書中。

　　政治上，孟子主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。 他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯等諸國，效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”，而沒有得到實行。最后他退居講學，和他的學生一起，“序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。

　　孟子“善養吾浩然之氣”。浩然正氣者，謂君子之氣也。今世或謂之氣功，誤亦。浩然正氣者，以德充實，無德則虛。古以無形為氣，故謂之氣。

　　后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子萬章共同編寫完成。

　　孟子的名言名句：

　　1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　2、生于憂患而死于安樂也。

　　3、天時不如地利，地利不如人和。

　　4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　6、窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　7、不以規矩，不成方圓。

　　8、權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　9、人有不為也，而后可以有為。

　　10、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　11、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　12、其進銳者，其退速。

　　13、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　14、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　17、仁者無敵。

　　18、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　19、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　22、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　23、賢者在位，能者在職。

　　24、尊賢使能，后杰在位。

　　25、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　26、人皆可以為堯舜。

　　27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　28、禍福無不自己求之者。

　　29、君子不怨天，不尤人。

　　30、養心莫善于寡欲。

　　31、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　32、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　33、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　34、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　35、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

　　36、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　37、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　38、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　39、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　40、不恥不若人，何若人有？

　　41、民為貴、社稷次之、君為輕。

　　42、盡信書，不如無書。

　　43、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　44、人有不為也，而后可以有為。

　　45、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

　　46、我知言，我善養吾浩然之氣。

　　47、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　48、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　49、不恥不若人，何若人有？

　　50、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　51、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　52、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　53、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　54、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　55、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　56、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　57、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　58、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

　　59、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　60、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　61、始作俑者，其無后乎？

　　62、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。