1、故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　2、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

　　3、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。

　　4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。

　　5、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　6、執大象，天下往。往而不害，安平泰。

　　7、寵辱若驚，貴大患若身。

　　8、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

　　9、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　10、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　11、樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。

　　12、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

　　13、天網恢恢，疏而不失。

　　14、是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　15、無名天地之始；有名萬物之母。

　　16、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

　　17、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　18、樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

　　19、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！

　　20、不言之教，無為之益，天下希及之。

　　21、為無為，事無事，味無味。

　　22、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

　　23、故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

　　24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　25、輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

　　26、天下萬物生于有，有生于無。

　　27、不言之教，無為之益，天下希及之。

　　28、信言不美，美言不信。

　　29、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　30、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。

　　31、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　32、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

　　33、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　34、君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。

　　35、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　36、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　37、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。

　　38、知者不言，言者不知。

　　39、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　40、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

　　41、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

　　42、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

　　43、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

　　44、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

　　45、知人者智，自知者明。

　　46、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂「玄同」。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

　　47、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　48、天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。

　　49、圣人常無心，以百姓心為心。

　　50、將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗；無執，故無失。

　　51、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

　　52、古之善為道者，非以明民，將以愚之。

　　53、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

　　54、天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。

　　55、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

　　56、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　57、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。

　　58、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

　　59、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　61、是以萬物莫不尊道而貴德。

　　62、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

　　63、道生之，德畜之，物形之，勢成之。

　　64、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　65、是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

　　66、弱之勝強，柔之勝剛。

　　67、將欲取之，必先之。

　　68、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。

　　69、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

　　70、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　71、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　72、大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

　　73、是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

　　74、上仁為之而無以為；上義為之而有以為。

　　75、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

　　76、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　77、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　78、前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

　　79、曲則全，枉則直。

　　80、民不畏威，則大威至。