反復地推斷，無休止地修正，就能在科學上取得勿容置疑的進步

　　道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。

　　即使是最深刻的言論，如果一個說的時候態度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。

　　德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結果，也并不是無法醫治的毛病。如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。

　　每個人生來就有雙重的權利：第一，他的人身自由的權利……第二，同他的弟兄一起先于其任何人繼承他的父親的財物的權利

　　假如自負，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應該采取適當的方法消除掉，應該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。

　　禮儀不良有兩種：第一是忸憂羞怯。第二種是行為不檢點和輕慢，要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則：不要看不起自己，也不要看不起別人。

　　禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感

　　禮節太繁，執意把過分的，別人受不了感到愚蠢、慚愧的禮節強加給別人，這種情形看起來與其說是尊重人家，還不如說是嘲弄人家。

　　禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習

　　在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為追趣，質樸就會成為可笑，溫厚就會成為諂媚。

　　在業務的基礎上建立的友誼，勝地過在友誼的基礎上建立的業務。

　　每個人生來就有雙重的權利：第一，他的人身自由的權利……第二，同他的弟兄一起先于其任何人繼承他的父親的財物的權利