1、道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

　　2、夫人拘于世俗，必形系而神泄，故不免于累。

　　3、大智若愚，大巧若拙 ,大音希聲，大象無形。

　　4、天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。

　　5、子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顧不免也

　　6、血脈無郁滯，五藏?zé)o積氣

　　7、重積德則無不克

　　8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

　　9、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。

　　10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　11、圣人之心，明如止水，物來則見，物去則靜，曾何滯于吾心哉？澄鑒不撓，是謂守清。

　　12、勢利不能誘，聲色不能淫，辯者不能說，智者不能動，勇者不能恐，引真人之游也。

　　13、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立，一起一廢，故圣人損欲以從性。

　　14、飾其外傷其內(nèi)，扶其情者害其神，見其文者蔽其真。

　　15、清靜者德之至也，柔弱者道之用也。虛無恬愉者，萬物之祖也，三者行則淪于無形，無形者一之謂也。

　　16、夫哀樂者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之過也

　　17、王公有功名，孤寡無功名，故曰：圣人自謂孤寡，歸其根本，功成而不有，故有功以為利，無名以為用。

　　18、吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

　　19、道不可言，言而非也。

　　20、道生之，德處之，物行之，事成之。

　　21、先唱者窮之路，后動者達之原。

　　22、將欲取天下而為之，吾見其不得已。

　　23、是以圣人為腹不為目，姑去彼取此。

　　24、昏于利害，惑于是非，為疾者多，故莫有能覺者。

　　25、甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

　　26、故再實之木，其根必傷，多藏之家，其后必殃。夫大利者反為害，天之道也。

　　27、故從事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

　　28、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞，不疾去之，則志氣日耗。

　　29、德少而寵多者譏，才下而位高者危，無大功而有厚祿者微

　　30、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。