嚴苛的宿舍檢查標準看似不近人情，卻如一把戒尺，對學生的行為起到了約束作用，讓學生由“自律”走向“自覺”。

　　每一個人都有自己的思想，如果每個人都按照自己的想法來活，社會將一片混亂。標準是“框”，行為規范為每個個體限定范圍，讓每個個體自覺形成規范，從而樹立道德之框，在此基礎上的自由才算是真正的自由。

　　孔子有“克己復禮”的高度自覺，文人士子只有“修身齊家”而后才能追求“治國平天下”的理想。元代大學者許衡一日外出，天氣炎熱，口渴難耐，正好路邊有棵梨樹，行人紛紛去摘梨解渴，只有許衡一人不為所動。有人問他為什么不摘梨吃，許衡說，不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？那人便笑他迂腐。許衡道：“梨雖無主，我心有主。”這“主”便是心中的道德約束力。道德是“框”，它是每個人在不斷深化的社會實踐中形成的，約束著人的行為。我們的黨員干部、公職人員心中也應做到“我心有主”，要有倫理道德之主，黨紀國法之主，理想信念之主。如果任何時候，任何場合，任何人都能堅定理想信念，保持清醒頭腦，不跨底線一寸，不越雷池一步，我們的社會將更加風清氣正。

　　來自外界的規則、法律的約束是道德之外的另一具“框”。它的強制力對于約束人的行為有著更大的作用。

　　自1954年我國第一部xx頒布以來，法律便成了每個國人心中無形的底線。你可以有在線上行使自由的權利，但一旦越線，便是兩個世界。反腐工作如火如荼地進行，即便是昔日位高權重的“大老虎”也得落入法網。試想，若無法律的約束，將會有多少人肆意妄為，造成多少人的心痛？社會發展到今天，中國由一個“禮”制的國度開始向“法”制的國度轉變。而法律的約束，在和諧社會構建中發揮著不可替代的作用。

　　無論是“禮”還是“法”，都是人類在社會中形成的社會契約，都是用來約束人們行為的“框”。縱觀整個人類社會，禮與法都是文化自律的體現。每個人都必須遵守內心的良知，都必須遵守社會的法規。正是因為漫長歲月中形成的條條框框，才讓人們成為宇宙萬物的主宰。

　　每一個人都生活在“框”里，“框”里的人都是自由的人。