道一禪師，四川什邡人，俗家姓馬，父親是個木匠，因此時人稱之為馬祖大師，馬祖是六祖慧能的弟子，和大詩人李白即是同鄉，又是同齡人，大唐真是一個群星璀璨的時代啊！

　　馬祖和懷讓一起在南岳衡山修禪，馬祖修禪十分精進，常常端坐禪榻，入禪三昧。懷讓看他太執著禪定了，決定找個機會開導開導他。

　　一日，懷讓禪師撿來一塊青磚，在石板上磨來磨去。磨磚的噪音傳到馬祖的耳朵里，使馬祖很不耐煩，馬祖煩透了，沖著懷讓叫起來:“懷讓，煩不煩哪，你磨磚干什么？沒看到我在打坐嗎？”

　　懷讓回答道:“噢，對不起師兄，打擾您了，我想把這塊磚磨成一塊鏡子。”

　　馬祖聽了，覺得很搞笑，對懷讓說:“你這個豬腦子，鏡子是銅做的，你用磚怎么會磨成鏡子呢？”

　　這時，懷讓反問道:“是啊，磚固然磨不成鏡子，我問你，你打坐就能佛么？”

　　一句話把馬祖點醒了。

　　依禪宗的觀點，禪分為如來禪與祖師禪，也可以簡單這么說，如來禪即是印度禪，從觀息，入定，思維諸法實相，強調一個“觀”字；而祖師禪又叫中國禪，它簡化了印度禪的繁文縟節，單刀直入，即心見佛，注重一個“悟”字。如來禪從觀入定，祖師禪由悟見性，頓悟成佛。馬祖偏重于禪定了，而沒有找到禪悟的捷徑，才留下了懷讓禪師磨磚成鏡的公案。

　　馬祖開悟之后，想到蜀地閉塞落后，決定回到家鄉，弘揚禪法。回到家鄉，他動員鄉親們聽他講法。在法堂上，鄉親們說說笑笑，根本不把他放在眼里，看到這情景，馬祖很沮喪，他搞不明白，這么珍貴難得的法門，鄉親們為啥子聽不進去呢？

　　有一次在課堂上，馬祖開示禪法，講得吐沫星子亂濺，可謂口吐蓮花，但還是有人嘀嘀咕咕開小差，馬祖發了脾氣。這時，一位老大娘站起身，揶揄馬祖::“嘖嘖嘖，我當是哪位高僧講法呢，這不是張木匠的兒子張小三么？小屁孩一個，脾氣還不小呢！”一句話把馬祖禪師的心理陰影面積幾何級地增長，他的心理防線徹底崩潰了！

　　一連幾天，馬祖不吃不喝，躺在床上蒙頭大睡，他的大嫂子安慰他:“小三兄弟，別生悶氣啦，你有沒有想過，不是你講的不精彩，而是鄉親們對你太熟悉了，沒有距離感就產生不了敬畏心。雖然你報效家鄉的熱心腸可敬可嘉，但是你的方法有問題呀！”嫂子一番話讓馬祖恍然大悟。第二天一早，馬祖再一次踏上云游四海的禪修之路。

　　臨別家鄉前，他吟詩一首，這首詩在宗門里千古傳唱，它告誡天下的禪僧們，故鄉只負責生產天才，但它沒有義務接納天才，這不是鄉親的愚昧，而是故鄉的慷慨！馬祖向著故鄉無奈的一笑，吟詩道:

　　修道莫還鄉，還鄉道不成。

　　我村劉阿婆，呼我幼時名。

　　此詩細思極富于情趣，此時的道一禪師被鄉親們親熱地叫著“馬小三”，你說別扭不別扭呢？

　　好男兒志在四方，劉邦大帝也曾橫槊賦詩:“大風起兮云飛揚，安得猛士兮歸故鄉！”這就是家鄉與游子的悖論，只有斬斷對故土的情感紐帶，人才會義無返顧地踏上成功之路。鑿空西域的玄奘和東渡扶桑的鑒真，用無礙的智慧和悲憫的佛心完成世人不可企及的壯舉，證明了這樣的真理:“青山何處不道場，此心安處即故鄉。”