前一段時間發生了一件事，讓人五味俱陳。山東青州發生了一起三輪車剮蹭豪車林肯的事故。三輪車主是一位91歲的老大爺。

　　當時林肯車主將車停在路邊，去附近的打印店打印文件。老人不小心刮花路邊的車，準備離開。車主見到自己的車被刮到，就急急忙忙的攔下了騎三輪車的老人。車主本來只打算討個說法，但是卻遭到了老人的推搡和辱罵，還被老人打了幾個耳光。甚至老人還從三輪車上拿了一個小板凳在手里。

　　爭執過程中：老人說，“那你打我”，車主擺擺手說，“我不打你”。

　　沒有辦法，林肯車主選擇了報警，老人也打電話喊來了自己的兒子。但是交警也沒有辦法處理，老人沒錢。兒子去了，沒錢，讓車主把爹打一頓吧。。。。。。

　　最終，雙方達成和解，林肯車主考慮到老人的經濟狀況，放棄索賠。

　　還真是人生百態，各有千秋。

　　在很多人的固有印象里，被視為弱勢群體的“老幼病殘”總是值得同情的，林肯車主放棄索賠是應當的，就像有些網友說的：開豪車還在意這么一點修車錢嗎？

　　就像是馬加爵事件之后有人在天涯上發表言論：馬加爵殺人是因為三個室友罵他。

　　其實諸如此類弱勢群體的“強勢行為”已經不是什么新鮮事兒了。

　　“熊孩子因為沒有吃到姑娘手里的雞排，就在地鐵呼嘯而來之時，把姑娘推向地鐵軌道，幸虧旁邊的人一直關注著，才沒釀成慘禍。事后男孩兒的媽媽迅速的帶著孩子上了地鐵，沒有一句道歉?！?/p>

　　“老人因為公交車上沒人給自己讓座，就辱罵，甚至掌摑座位上的年輕人?！?/p>

　　“冒充聾啞人，拿著殘疾證的紙，要求關注殘疾人，捐款10-20塊，而且還是團伙行動。不捐款還會被惡狠狠地指著，推搡。有些還會在本子上寫著如果你有紅繩就不會被聾啞人打擾?！?/p>

　　“幾名外地殘疾人在河北武安一個廣場私自舉行收費商業表演，因私自鋪設的電線存在嚴重安全隱患，保安幾次進行勸離無果并遭辱罵和毆打。一名保安被擊中頭部昏倒，一名保安在勸阻過程中眼部受傷。”

　　“25年前矯正過的牙齒變色，要求主治醫生賠償，被拒絕后砍死退休醫生?！?/p>

　　照顧老幼病殘，是中華民族的傳統美德?？墒乾F如今，“老有刮車打人”，“幼有不滿推人”，“病有惡性醫鬧”，“殘有惡意傷人”。這些人看起來都是弱勢群體，但是做的每一件事都突破了道德的底線，甚至是把“弱勢”當做是自己的依仗。以弱勢群體的身份，做著違背道德的強勢行為。

　　村上春樹有一句享譽世界的名言：“耶路撒冷文學獎”獲獎辭——“以卵擊石，在高大堅硬的墻和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。”

　　這句話在中國一下就火了，為什么火？因為“站隊”。很多人在還沒弄清楚誰是“墻”，誰是“蛋”，就瞬間站好了隊，并且質控比自己過得好的人是“墻”，自己就是“蛋”，這就是他們的“弱勢群體”邏輯。

　　但是村上春樹這句話之后還有一句話“我們每個人，或多或少都是一枚雞蛋。我們都是獨一無二，裝在脆弱外殼中的靈魂?！?/p>

　　并不是說我弱我就應該被保護，我弱我做什么錯事兒都應該被原諒，而是，正人君子應該永遠站在公正的一面，對公正進行維護，這才是對弱勢群體最好的幫助。

　　網友戲謔中國人寬容定律：

　　1、來都來了

　　2、人都死了

　　3、大過年的

　　4、孩子還小

　　為什么很多人對熊孩子深惡痛絕？因為“孩子還小”。換句話說就是你都那么大了，跟一個孩子計較什么啊，孩子是“弱勢群體”，你是“強勢群體”，你跟一個弱勢群體計較，那你就太沒素質了。

　　所以就出現了，“毀壞化妝品”，“砸壞手辦”，“摔了iPad”，“公眾場合吵鬧”等等，這一系列的“孩子還小”的問題。最近還出現了一件，熊孩子想看看摔倒的孕婦會不會流產，所以就推到孕婦的事件。

　　當然，這個熊孩子挨了好大一頓揍。

　　“人之初，性本善”，但是有很多人越活越回去了，活了那么多年，全都白活了，而且還越活越惡。以自己是“弱勢群體”為依仗，為所欲為，做錯了事，對別人造成損失，還不想承擔責任。甚至上梁不正下梁歪的耍無賴，說一句我沒錢，直接破罐子破摔，看你能把我怎么樣。

　　弱勢群體的存在是必然，但是就是有那么一些“真弱勢”和“假弱勢”一次又一次的沖擊道德底線，消耗大家的寬容。

　　弱勢群體難道真的是違背道德底線，拒絕承擔責任的托詞嗎？

　　我們都不敢去扶摔倒的老人，誰還敢扶那些強勢的“弱勢群體”？