年輕人的日子好像越來越艱難了。向外有經(jīng)濟(jì)危機(jī)，向內(nèi)還有感情危機(jī)。

　　一方面，是親人和社會不斷逼婚；另一方面，卻是越來越多的年輕人懼怕走進(jìn)婚姻。常言說“愛情是婚姻的墳?zāi)埂保此剖且痪湔{(diào)侃，如今卻有越來越多的年輕人嚴(yán)肅地思考起婚姻制度的缺陷。

　　他們普遍認(rèn)為，真正相愛的人不需要一紙婚約的保證；不相愛的人靠婚姻捆綁在一起也不會幸福。而即使找到這個真正相愛的人，走進(jìn)婚姻也令他們心生疑慮。你有婚前恐懼癥嗎？如果你遇到了想要共度一生的人，是否準(zhǔn)備好了走入婚姻？如果就是不想結(jié)婚，就是害怕結(jié)婚，又有什么錯呢？今天，書評君跟大家聊聊婚姻制度的前世今生，以及如何在其中（或者不在其中）安放自己的人生。

　　撰文｜李迪

　　“結(jié)婚是一件大事，你得考慮了，也不小了?！?/p>

　　“這事可大了呢！我一定慎重考慮一輩子！”

　　前不久的熱播大劇《人民名義》里，有一個小人物鄭勝利，說不上大奸大惡，卻幾乎讓所有網(wǎng)友感到鬧心，甚至看到就想快進(jìn)，可他偏偏擁有了大圓滿的結(jié)局。曾經(jīng)恐婚的他，最終也選擇和戀人扯了證。

　　《人民名義》劇照，鄭勝利被塑造成一個典型的恐婚男。

　　“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”?；橐黾彝ナ莻鹘y(tǒng)中國人頗為重視的一點，所以有了劇中起早貪黑賣早點為兒子掙下結(jié)婚錢的母親，和死活非要兒子先結(jié)了婚才肯給錢的父親。

　　現(xiàn)實生活中，對結(jié)婚感到恐懼、逃避結(jié)婚者也大有人在?？只樽逅謶值木烤故鞘裁?？

　　矛盾

　　傳統(tǒng)婚姻家庭觀遭遇強(qiáng)勢挑戰(zhàn)

　　“天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生?！薄坝刑斓兀缓笥蟹驄D；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后有所措?！薄兑紫缔o》將男女之事和天地萬物放在同等高度，而《易序卦》則將夫妻關(guān)系作為倫常禮制的基石，足可見婚姻在中國傳統(tǒng)文化里，具有神圣而重要的意義。

　　所謂“婚姻”，根據(jù)《禮記》和《說文解字》的記載，一字釋為“婦”，一字釋為“婿”。在傳統(tǒng)觀念中，未結(jié)為夫婦的男女之間“授受不親”，而婚姻實則為兩性關(guān)系劃定了范圍和界限，構(gòu)成家庭是男女圓滿交往的必然歸宿。也因此，古時的鳳冠霞帔、今日的婚紗鉆戒，無不洋溢了濃濃的幸福和喜慶。而在恐婚者眼里，婚姻和愛情并非渾然一體，他們并不恐愛，卻認(rèn)為婚姻是愛情的墳?zāi)梗橐龊图彝τ谒麄儊碚f不再是人生大事，反而避之不及，這無疑對傳統(tǒng)婚姻家庭觀構(gòu)成了強(qiáng)勢挑戰(zhàn)。

　　婚姻當(dāng)然并非全然美滿喜樂。錢鐘書先生曾將婚姻比作一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來。培根說：“有妻子兒女的人就等于給命運作了抵押；因為他們是偉大事業(yè)的障礙?！币孕晾敝S刺著名的美國記者、短篇小說作家安布羅斯·比爾斯在其諷刺小說《魔鬼辭典》中，對婚姻的定義則為“婚姻，名詞。一個群體的狀態(tài)或情形。這個群體由一個男人，一個主婦和兩個奴隸構(gòu)成，總數(shù)為兩人。”著名的社會學(xué)家李銀河則頗為直接地指出，“從愛的形式上看，未來的愛情將會在更大程度上掙脫婚姻制度的束縛，婚姻制度有可能走向消亡?！?/p>

　　《魔鬼辭典》

　　作者：（美）安布羅斯·比爾斯

　　譯者：文慧靜、楊丹

　　版本：東華大學(xué)出版社 2006年10月

　　我其實難以理解恐婚族們的立場：若覺得婚姻苦，未親身經(jīng)歷如何體會得個中滋味；若說婚姻制度必然消亡，以社會學(xué)的理論作為個人生活選擇的理由也未免牽強(qiáng)。

　　然而萬萬沒想到，和男友第一次正式約會時，話題進(jìn)行到他與前女友們分手的原因，他毫不避諱地回答：“因為她們太想結(jié)婚了?！碑?dāng)時雖然心頭登時警鈴大作，卻還是抱著水到渠成的僥幸，義無反顧地處起了對象。如今我們已各自見過對方家長，幸福甜蜜不必說，但每每談起結(jié)婚，談起未來，總免不了一番糾纏。

　　對話

　　你為什么害怕結(jié)婚？

　　某個凌晨兩點，伸手不見五指。黑夜給這個艱難的話題鍍上了保護(hù)色，讓它變得不那么難以啟齒，開口雖然不易，但我還是終于下定決心戳上了兩人之間的痛點。

　　“你為什么不愿意結(jié)婚，怕嗎？”

　　“怕，當(dāng)然怕。因為你我從來沒有結(jié)過婚，誰知道以后會發(fā)生什么呢？而我能確定的一點就是，結(jié)婚意味著接受來自其他人的期望。比如你的父母可能會希望我有房子，或者能給盛大的婚禮掙足面子；比如我的父母可能會希望你工作體面而清閑。這都不只是兩個人的事情。”

　　“可是人總要面對各種各樣的期望。如果我的女兒決定不結(jié)婚，那我肯定會更多說服自己。如果你只是顧忌這個，我只能說它根本無法避免?！?/p>

　　“但結(jié)婚就是一個很沖動的事情，每個人都不能把握自己未來會想什么，會做什么，卻因為此時此刻的情感給自己做下一生的承諾。我認(rèn)識很多老人，活了很久，和妻子在一起很多年，卻我說結(jié)婚是他們這輩子做過的最差決定。倒不是說他們已經(jīng)不愛自己的妻子了，而是覺得自己本來可以更自由一些?！?/p>

　　“更自由一些？”

　　“人的本性就是這樣，如果你和一個人被夫妻關(guān)系這條紐帶連在了一起，你就會覺得對方屬于自己，會把很多愛和關(guān)懷當(dāng)作理所當(dāng)然。這是很自然的想法，因為你們是夫妻。‘夫妻’其實是拋去一部分自己的兩個人的合體，但這不符合常理，每個人都是獨立的?！?/p>

　　“當(dāng)然，每個人都是獨立的，但這和結(jié)婚并不矛盾。人總是因為各種各樣的關(guān)系被聯(lián)系在一起，對愛的熟視無睹并非只能發(fā)生在夫妻之間。朝夕相處可能會讓人感到厭倦，對美好的一面感到麻木，缺點放大，但只要兩個人真心相愛，這都不算什么不是么？”

　　“可真心相愛是什么，又能維持多久？這就回到了之前的話題，即便你我此刻真心相愛，就可以結(jié)婚了嗎？結(jié)婚就是一種束縛人的承諾，它利用你此刻的激情強(qiáng)迫你做下永遠(yuǎn)相愛的保證，但事實是沒有人能保證未來?！?/p>

　　“所以你害怕結(jié)婚，因為你對自己的感情沒有信心，你覺得愛情是短暫的，而人生還很長，需要給自己留退路。你所謂的婚姻限制了自由，其實并不是作為個體的獨立性被打破，而是沒有了隨心所欲追求下一段愛情的權(quán)利。”