趙德發是個編故事的能手、好手和高手，也是關注社會關心當下的仁心作家。一個很小的事件，哪怕是人們聽來當笑話的事件，到他手里，他就能夠發掘其中蘊含的意義或者道理，就能編出頗為離奇但又頗合常理與情理的故事。而就是因為其合乎常理與情理，對于作品中的人或事，你就不能僅僅用是或非、好或壞來加以辨別或評判，于是，讀者在閱讀中辨別著，評判著，收獲著。

　　《嫁給鬼子》就是這樣一個作品。

　　故事非常簡單。就是一個日本老頭想從中國娶個媳婦續弦，但他同時腳踏幾只船，最終選取了自己中意的姑娘，卻坑害了被踏的幾個姑娘。從日本老頭這個角度講，他優中選優選取自己中意的媳婦并無過錯。從中國姑娘這個角度講，中意一個經濟上有保障、為人上并無什么劣跡的日本老頭作為伴侶，討得生活的安逸也無可厚非。然而，無過錯與無可厚非糾纏在一起，就剪不斷理還亂了。

　　其實，鬼子就是鬼子，無論如何也改變不了他精明侵略的本質，哪怕是在婚姻這樣的個人問題上。與其說這是宿命論在作怪，還不如說這就是鬼子的本質。日本老頭再好也是侵略中國榨取中國的鬼子，無論如何改變不了他民族的本性，中國姑娘再差也是獨立的個體有自己的尊嚴與人格，中國小伙再窮也是依靠雙手致富自食其力之人值得欽佩與尊敬。然而，老鬼子利用了中國姑娘愛慕虛榮享受浮華的心理弱勢，憑著經濟上的一點優勢，把著完全有利于自己的標準，輕易地引誘三個善良而又愚蠢的姑娘同時上當，把嫁給鬼子看作享榮華擁富貴的橋梁，欣然投懷送抱，情愿接受蹂躪。姑娘啊，我為你們感到可恥。

　　如果這是姑娘一人之事，倒也無需大驚小怪，需要驚怪的是，這不是姑娘一人之事，而是部分中國人的事，是集體無意識或者有意識所致。據統計，我市自2009年12月15日至2012年12月15日，我市有18個姑娘嫁給了日本人，男方年齡均大于女方，年齡差距在10歲（含10歲）以上的占61.1％，其中，差距最大的45歲，登記結婚的時候，鬼子已經77歲高齡。高秀燕也并不是從一開始就嫌貧愛富的，不是一開始就情愿接受鬼子的鬼話的，她從衷情于中國小伙轉變為一心要嫁給鬼子，背后的推手是她世故并市儈的姨，是當下對榮華富貴追逐的集體無意識。不是嗎，就連高世連這個堅守底線的中國農民，在馬玉枝“良心可以用市場經濟手段體現出來”的教育下，默認了閨女的做法。是啊，世事的艱辛難免會把清純如水的小姑娘改變成市儈庸俗的大媽，對艱難生活的畏懼難免會使一個人的堅守不渝發生逆轉。可是，改變也好，逆轉也罷，要有一個基準，那就是高秀燕的爹高世連說的不能昩良心、不能狼心狗肺。