趙德發是個編故事的能手、好手和高手,也是關注社會關心當下的仁心作家。一個很小的事件,哪怕是人們聽來當笑話的事件,到他手里,他就能夠發掘其中蘊含的意義或者道理,就能編出頗為離奇但又頗合常理與情理的故事。而就是因為其合乎常理與情理,對于作品中的人或事,你就不能僅僅用是或非、好或壞來加以辨別或評判,于是,讀者在閱讀中辨別著,評判著,收獲著。
《嫁給鬼子》就是這樣一個作品。
故事非常簡單。就是一個日本老頭想從中國娶個媳婦續弦,但他同時腳踏幾只船,最終選取了自己中意的姑娘,卻坑害了被踏的幾個姑娘。從日本老頭這個角度講,他優中選優選取自己中意的媳婦并無過錯。從中國姑娘這個角度講,中意一個經濟上有保障、為人上并無什么劣跡的日本老頭作為伴侶,討得生活的安逸也無可厚非。然而,無過錯與無可厚非糾纏在一起,就剪不斷理還亂了。
其實,鬼子就是鬼子,無論如何也改變不了他精明侵略的本質,哪怕是在婚姻這樣的個人問題上。與其說這是宿命論在作怪,還不如說這就是鬼子的本質。日本老頭再好也是侵略中國榨取中國的鬼子,無論如何改變不了他民族的本性,中國姑娘再差也是獨立的個體有自己的尊嚴與人格,中國小伙再窮也是依靠雙手致富自食其力之人值得欽佩與尊敬。然而,老鬼子利用了中國姑娘愛慕虛榮享受浮華的心理弱勢,憑著經濟上的一點優勢,把著完全有利于自己的標準,輕易地引誘三個善良而又愚蠢的姑娘同時上當,把嫁給鬼子看作享榮華擁富貴的橋梁,欣然投懷送抱,情愿接受蹂躪。姑娘啊,我為你們感到可恥。
如果這是姑娘一人之事,倒也無需大驚小怪,需要驚怪的是,這不是姑娘一人之事,而是部分中國人的事,是集體無意識或者有意識所致。據統計,我市自2009年12月15日至2012年12月15日,我市有18個姑娘嫁給了日本人,男方年齡均大于女方,年齡差距在10歲(含10歲)以上的占61.1%,其中,差距最大的45歲,登記結婚的時候,鬼子已經77歲高齡。高秀燕也并不是從一開始就嫌貧愛富的,不是一開始就情愿接受鬼子的鬼話的,她從衷情于中國小伙轉變為一心要嫁給鬼子,背后的推手是她世故并市儈的姨,是當下對榮華富貴追逐的集體無意識。不是嗎,就連高世連這個堅守底線的中國農民,在馬玉枝“良心可以用市場經濟手段體現出來”的教育下,默認了閨女的做法。是啊,世事的艱辛難免會把清純如水的小姑娘改變成市儈庸俗的大媽,對艱難生活的畏懼難免會使一個人的堅守不渝發生逆轉。可是,改變也好,逆轉也罷,要有一個基準,那就是高秀燕的爹高世連說的不能昩良心、不能狼心狗肺。
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