學(xué)習(xí)美學(xué)時的隨筆

　　我覺得，對于我們國人來說，學(xué)習(xí)美學(xué)知識很有必要的，尤其是當(dāng)代的年輕人。并非是僅僅讀一讀馬列主義著作，而是要全面地比較系統(tǒng)地了解古今中外的各種關(guān)于美學(xué)的知識。我們知道，在我們的周圍，總是流行這樣的觀念，那就是凡是西方資本主義的東西，我們國人就要反對，并總認(rèn)為他們沒有我們的好，這是需要改正的。當(dāng)然，另種只認(rèn)為西方東西是好的，而反對我們傳統(tǒng)的或者說古有的，也是需要改正的。除此之外，還有有種夜郎自大者，認(rèn)為自己不需要學(xué)習(xí)就通曉一切，并用無知去干輕狂的蠢事，是需要改正的。

　　對于那些認(rèn)為翻譯家不可靠，認(rèn)為他們的翻譯都是經(jīng)過幼稚的洗禮，這樣的觀念也是要改正。雖然說，我們的時代已經(jīng)進(jìn)入金錢時代，但我們應(yīng)該相信那些有翻譯家們，是有著高度責(zé)任感和藝術(shù)涵養(yǎng)。我們要了解西方世界，要了解全球村的每個角落的動態(tài)和文化知識。所以，我們不但要學(xué)習(xí)中國的古代美學(xué)知識，也要不斷地學(xué)習(xí)西方的和除我們中國之外的任何國家與民族的美學(xué)知識。只有這樣，我們才能成為現(xiàn)代真正有用學(xué)習(xí)型人才。

　　已經(jīng)聽膩了所謂的“美的時代”。將任何東西都用美學(xué)加以定義，其實(shí)并不能真正將人引向美的境地，反讓大家更加“不知丑為何物”。我們不能狂妄無知地自負(fù)我們比先人們高尚和知美，比他們更加懂得藝術(shù)和智慧。實(shí)質(zhì)上，我們很多時候，根本就不如先人。

　　我們的知識是那么稀少，我們的理念是那么淡薄、我們的理論是那么的飄搖、我們的體系是那么的殘缺，這些無一不讓我們感到慚愧！盡管無知和狂妄的人依舊在叫囂，在彼此攻訐、誹謗和詆毀。他們已由原來的中國文人變成了中國嘴人；已由原來的學(xué)術(shù)爭鳴變成了學(xué)術(shù)掌摑等等，都是因?yàn)槲覀儗ψ约禾载?fù)，缺乏根本的自控力，而變成一種無止度的欲念的宣泄。這種丑惡的愚昧的心理，極大地毀壞了我們的社會。

　　其實(shí)，我們早就到了該反省我們自己的時候。我覺得，我們當(dāng)代人缺乏的不是激情和正義，而是知識和美的理念。我認(rèn)為，我們有必要重新去翻開歷史，翻開那些早已經(jīng)成為人類經(jīng)典的各種著作，從他們那里重新尋找認(rèn)識我們自己的明鑒，去好好看看，他們是怎么用眼睛去看待世間的事物和美的理念。就算不是為了模仿和效尤，至少可以作為我們每一種“行動”的指南！不至于那么的盲目和粗野。

　　我們厭倦了自己的現(xiàn)實(shí)生活，使得自己的.眼睛不愿意向它多投一瞥，所以，確切地說我們并非很了解當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活。我們只是習(xí)慣性地坐在房屋里，對外面的世界進(jìn)行幻想，有時，我們還借用書本的力量來輔助。我們所謂的詩意的想象，完全只是空想，而筆下描寫的的自然世界，其實(shí)不過是空乏的腦子，引用了書本的語段而已，全然不是真實(shí)的。

　　毋庸置疑，我并非說我們的想象絲毫沒有現(xiàn)實(shí)因素——因?yàn)槲覀兊囊庾R，甚至是某種觀念都是來自現(xiàn)實(shí)生活，但這些不是占我們思維全部，而只是相當(dāng)少的部分。我所說的“并非了解我們的現(xiàn)實(shí)生活”是指我們對現(xiàn)實(shí)生活缺乏深透的了解，而只是一些皮毛，只是一些概念，沒有真正認(rèn)識它們，更談不上是下功夫的研究。我們對它們的了解，還不如我們對手中的書本了解的多。

　　正是因?yàn)槲覀兊哪X子遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活，遠(yuǎn)離了我們的自然世界，才使我們的作品總是顯得思緒不夠明澈，核心思想缺乏實(shí)際意義。我們所創(chuàng)造出來的作品，失去了它最根本的美的要素：真實(shí)！

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