心的認知訓練與解脫雜文隨筆

　　佛陀教法中禪觀的特點，主要是訓練心的直接感知能力，也即是強化無分別識，轉換成無分別智，即“轉識成智”，成為禪修者受持和修行解脫的目標。

　　佛陀指導我們，這項目標的完全開展、達成，以觀察、覚知從自己身心里產生的如實狀態，如在日常生活中，客觀地覺知腳歩移動、呼吸、腹步的起伏等操作方法，以達到攝持自己身心目的，最終獲得解脫的真實利益。而成為每位修行者及佛陀弟子們，終生貫徹的受持方式與生活藝術。

　　如果想達到此項神圣的修行解脫目標，有必要對我們的心，存在以下兩個層面的狀態，進行如實地把握顯得非常重要。一方面，凡夫心對事物的感知太粗，太流于表層，不是真實的情況；另一方面，我們的心，由于有煩惱、妄想、執著的介入而不符合真實的見地，去觀察、去感知事物的能力。尤其是初修學禪修的人，盡力避開力量強大的對境，當我們還沒有力量調控煩惱、妄想、習氣的時候，就不要深入產生煩惱等負能量的對境中去。如：小孩沒有自制、自律、自覚能力的時候，就不要讓接觸很多現代文明產物，電腦、手機、各種刺激性較大的娛樂，導致心性流散的環境中去。

　　在日用實踐中，強化無分別識的直覺感知能力。針對所感知的呼吸質量發生變化時，能感知的主觀心靈越來越敏銳、清晰、明歷，從而，所感知的對境就趨向越來越真實，如此就愈加接近事物的本來而應有的'狀態。

　　當你透過正確且如法的禪觀訓練，我們的心的真正靈敏度到位時，所見的對境即是真實、本來應該有的實相，能見的心就進入般若智慧的實相。愿大家早日從文字般若的指引下，趨向觀照般若的實修，圣證實相般若的解脫！

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