容齋隨筆·卷十二·逸詩(shī)書(shū)的原文及翻譯

　　卷十二·逸詩(shī)書(shū)

　　作者：洪邁

　　逸《書(shū)》、逸《詩(shī)》，雖篇名或存，既亡其辭，則其義不復(fù)可考。而孔安國(guó)注《尚書(shū)》，杜預(yù)注《左傳》，必欲強(qiáng)為之說(shuō)。《書(shū)》“汨作”注云“言其治民之功”，“咎單作《明居》”注云：“咎單，主土地之官。作《明居》，民法”，《左傳》“國(guó)了賦轡之柔矣”注云“義取寬政以安諸侯，若柔轡之御剛馬”，如此之類(lèi)。予頃教授福州日，林之奇少穎為《書(shū)》學(xué)諭，講“帝厘下土”數(shù)語(yǔ)，曰：“知之為知之，《堯典》《舜典》之所以可言也;不知為不知，《九共》、《槁飫》略之可也。”其說(shuō)最純明可嘉，林君有《書(shū)解》行于世，而不載此語(yǔ)，故為表出之。

　　譯文

　　作者：佚名

　　散失的《 尚書(shū)》 、散失的《 詩(shī)經(jīng)》 ，雖然有些篇名留存著，但既然它的內(nèi)容亡佚了，那么它的意義就不再能夠考證了。可是孔安國(guó)注《 尚書(shū)》 ，杜預(yù)注《 左傳》 ，一定要想給它們作出解釋。《 尚書(shū)》 的“淚作”，孔安國(guó)注釋說(shuō)，“這是說(shuō)他治理百姓功勞”, “咎單作《 明居》 ”，注解說(shuō)：“咎單，是管理土地的官，寫(xiě)了《 明居》 ，是關(guān)于民法的.”，《 左傳》 中“國(guó)子賦髻之柔矣”，杜預(yù)注解道：“它的意義在于，要用寬松的政治來(lái)使諸侯安定，就象柔軟的緩繩駕馭剛烈的駿馬一樣。”象這一類(lèi)的很多。我不久前在福州任儒學(xué)教授時(shí)，林之奇(字少穎)做了《 尚書(shū)》 學(xué)的教諭，在講“帝厘下土”幾句的時(shí)候，他說(shuō)：“知道就是知道， 這就是《 堯典》 、《 舜典》 可以解說(shuō)的道理;不知道就是不知道，《 九共》 、《槁飫》 略去它也是可以的。”這種觀點(diǎn)是最精純明白值得表彰的，林之奇有《 書(shū)解》 流行在社會(huì)上，可是沒(méi)有寫(xiě)上這幾句話，因此我為他發(fā)表出來(lái)。

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