如果人人幸運，等于沒有幸運。

　　我們現(xiàn)在能思考的就是世俗的真實性及限度，其它一切話語都不是真理，而是要反省或拒斥的。

　　回憶，要有質(zhì)的改變，才不是自欺的人生。也就是說， 要有觀念的轉(zhuǎn)變 ，才能透過記憶的表層領(lǐng)悟底 蘊。

　　如果你過去是幻想型的，你表達出的記憶就只是一些假象。

　　對于弱者而言，連續(xù)的苦難只會使情緒低沉消極，他不會對世俗有真實的看法； 同樣，愛也會改變情緒 ，使之盲目自信，但不會有真實的思想 。如果說愛使人盲目，那是他在事前對人生整個都是盲目的 。因為幻想使他盲目 。

　　如果痛苦使情緒深沉，卻不能認(rèn)識真實性，表明其觀念沒有轉(zhuǎn)變；同樣，愛使人輕盈 ，也無非漂浮其上。

　　所謂愛使人盲目或愛使認(rèn)識更加深刻的說法都與負(fù)面轉(zhuǎn)變無關(guān) 。也就是說， 如果你對人生有清醒的認(rèn)識 ，愛情不會撼動你 ，也就不會喪失自我 。這種自我堅持比卑微可貴得多 。解釋一下：所謂清醒認(rèn)識，就是知世俗的真實性，知限度，知界限，所以不為愛情熱病而熱昏了頭，喪失了這樣的'自我。如果女人以自己視域的限度要求男人對愛卑微，那么不放棄自我要比一時的順從、一時的滿足女人的虛榮心〈女人認(rèn)為是男人對自己愛的表現(xiàn)〉可貴得多，以后她會知道，這樣的堅持才是真正對她負(fù)責(zé)〈我相信，女人總是要男人來引導(dǎo)的〉。

　　幫助你以牙還牙不過是個純粹的世俗， 一種非理性， 它可以體現(xiàn)在親情中〈如果親情是世俗互相踐踏中的一個自保單元的話〉， 但愛是精神性的，不然 ，為何要為你拔刀相助 ，難道愛是一種圖謀？盡管我說的愛是一種稀有的東西。

　　可是愛又無力為所愛的人去擋住世俗的傷害，那是整個人性的問題 。 想一想，連烏托邦幻想的運作都失敗了 。世俗與愛的悖論正是愛之失落的根源 。

　　愛要擺脫苦難， 哪怕是個別的 、心靈的溝通表達領(lǐng)悟救治 ，它也與思想上還原真實相悖 ； 愛又要在苦難中得以顯現(xiàn)，也就是說，苦難是愛的土壤， 這又與擺脫苦難相悖 。只因為苦難才是根底性的！

　　以為愛就是對方自私地幫自己對付他人、以牙還牙 --- 作為純世俗的要求 ， 這已經(jīng)傷害了愛， 注定了彼此之間沒有超出性的真愛 。 很多女人就喜歡順從的男人 ，為此而感動 ，所謂〝女人錯了也要男人恭維是對的 〞，這種自我中心不是愛 ，盡管一些女人把它當(dāng)愛來要求男人。

　　女人很容易把世俗的要求當(dāng)作愛或當(dāng)作理想的愛，并為失落而憂傷企盼， 這是愛的誤區(qū)與盲點。

　　同樣，以自以為是的觀念作為自己的尊嚴(yán)，對任何批評都認(rèn)為是冒犯， 這恰恰是對愛的傷害 。 他錯過的不是一個人 ，而是一種還原真實的思想 。殊不知，平凡的人多的是，但思想者極少。

　　時下 ，一些女人總愛討論擦肩而過 ，完全不知一個人與一種思想的區(qū)分 ，她們也不知在重復(fù)的苦難中需要還原真實的思想 ，這種反思能力遠遠比無數(shù)無思的個人珍貴，所以她們會永遠重復(fù)錯過 ，永遠沒有結(jié)果沒有最后的歸屬 。 除非放棄愛 ，滿足物欲和虛榮心，得到體面的同時也得到空虛無聊。

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