我問(wèn)朋友：“怎么判斷一個(gè)人成不成功”
答曰：“要么有權(quán)，要么有錢(qián)”
我說(shuō)：“這個(gè)說(shuō)法太俗”
他答：“生活在現(xiàn)實(shí)中，誰(shuí)能不俗？”
我反駁：“那思想品格上的成功就不算？”
他繼續(xù)：“你所說(shuō)的是精神勝利法嗎？在現(xiàn)實(shí)中得不到什么成就，就在思想上讓自己感覺(jué)很高尚？”
“你很偏執(zhí)，有些精神的東西和體會(huì)是不能用錢(qián)和名利來(lái)衡量的”我說(shuō)。
“精神上那種虛幻的東西怎么來(lái)衡量和比較呢？如果你在乎的是一種感覺(jué)，那你又怎么能評(píng)定別人精神上，思想上的東西就不如你呢？”他反問(wèn)。
我有些被他問(wèn)到，但還是說(shuō)：“你看重的只是結(jié)果，而忽略了過(guò)程，其實(shí)很多思想上的東西是在這個(gè)過(guò)程中累積的，也許結(jié)果能帶給我們一時(shí)的歡愉，但過(guò)程給我們思想的歷練?！?/p>
他說(shuō)：“你有再多的思想積累，換不得一個(gè)矚目的結(jié)果，那些歷練在世人看來(lái)不過(guò)是失敗的花絮?！?/p>
“但那些思想的東西對(duì)我很重要，沒(méi)有思想沉淀的人生是很空白的”我詩(shī)意起來(lái)。
“你好像有點(diǎn)偏題了，我們現(xiàn)在討論的是一個(gè)人怎么算成功。難道一個(gè)成功的人還沒(méi)有人生的閱歷和思想的積累啊？那多少本成功者的自傳都是白出了？他笑道
我反問(wèn)：“但你籠統(tǒng)地將成功說(shuō)成有錢(qián)和有權(quán)，很多有錢(qián)的人不一定有什么思想??？”
“那只是你的看法而已，你何以見(jiàn)得他們就沒(méi)什么思想呢？你難道就狹隘地認(rèn)為所謂的思想就是書(shū)本知識(shí)和學(xué)歷造詣上的嗎？他們有能力獲得金錢(qián)或是權(quán)利，總有他們的優(yōu)勢(shì)，思想的可能是一個(gè)人的魄力，膽識(shí)，責(zé)任，毅力等等方面。不只是你多認(rèn)幾個(gè)字，多讀幾本書(shū)就是有思想”他振振有詞。
我說(shuō)：“但很多人成功并沒(méi)有獲得權(quán)利和金錢(qián)??？但你不能否認(rèn)他的成功?！?/p>
“政客用他的政績(jī)獲得權(quán)利是成功；商人用頭腦獲得金錢(qián)是成功；文人用作品獲得肯定是成功；學(xué)者用知識(shí)贏得尊重是成功，一個(gè)人成功了自然就有了名利，地位和金錢(qián)。而這些就是我們對(duì)一個(gè)人成功與否最直白的衡量了。你說(shuō)呢？”他咄咄逼人的.反問(wèn)。
繞了一圈，還是被他繞回去了，我真的有些詞窮了?！澳浅晒偛荒苤豢次镔|(zhì)的方面吧，精神上的也應(yīng)該算吧？”
“當(dāng)然”他說(shuō)：“物質(zhì)和精神是分不開(kāi)的，有了精神的，你不一定有能力將它轉(zhuǎn)換物質(zhì)上的，就比如一些人飽讀詩(shī)書(shū)，卻不能將其轉(zhuǎn)化成社會(huì)生產(chǎn)力，這種精神上的東西能算成功嗎？反過(guò)來(lái)，有了物質(zhì)上的基礎(chǔ)，我就有更好的條件去追求精神上的東西。也就更容易接近成功了。所以不要認(rèn)為有金錢(qián)就一定沒(méi)有思想?！?/p>
我說(shuō)：“你說(shuō)的成功那是別人的看法，但其實(shí)一個(gè)人成不成功要看他自己怎么看，有些在外人看來(lái)成功的人，他自己并不覺(jué)得成功?！?/p>
“我不認(rèn)同你的說(shuō)法，你將成功于快樂(lè)混淆了。成不成功永遠(yuǎn)是由別人去評(píng)判的，而大部分人就是用世俗的方法去評(píng)定。自己能評(píng)定的是自己的快樂(lè)，你快不快樂(lè)只有自己知道。所以只能說(shuō)，有些人是成功的，但他是不快樂(lè)的。
我有些認(rèn)同他的說(shuō)法，相視一笑，看著天空皎潔的月光。我想在此刻，不論你成不成功，快不快樂(lè)，這輪明月一樣照亮我們的心房。
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