在中國(guó)傳統(tǒng)看法和觀點(diǎn)中，對(duì)于一些經(jīng)典名著，時(shí)常是有適讀的“年齡范圍”的。有關(guān)“年齡范圍”的最典型的例子莫過于那句古話——“少不讀水滸，老不讀三國(guó)?！?/p>

　　這句古話有一定道理。首先，少年人血?dú)馕炊?、最易沖動(dòng)，而《水滸》中有太多打家劫舍的所謂“豪情壯舉”，很容易便引得青少年沖動(dòng)之下誤入歧途，導(dǎo)致不可挽回的后果；再者，如孔夫子所云：“及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！比酥晾夏曜罴韶澋?，而《三?guó)演義》中處處勾心斗角、唯利是圖，會(huì)減少老年人該有的豁達(dá)恬淡。

　　但在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)典名著真的應(yīng)該劃定適讀年齡階段嗎？我認(rèn)為不然。一部作品之所以成為經(jīng)典，就是因?yàn)樗梢詫?duì)不同年齡階段的人都起到深刻的教化作用。真正的'經(jīng)典在任何時(shí)候都會(huì)閃爍著時(shí)代的精神、人性的光輝，給認(rèn)真去閱讀、思考它的人帶來豐富的益處，只是可能不同年齡階段的人閱讀后領(lǐng)悟的人生道理不同罷了。而所謂“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”，本就是在封建統(tǒng)治下對(duì)于百姓以安分守己為前提的要求，在思想高度開放的現(xiàn)代社會(huì)，這句話無(wú)疑已經(jīng)成為了限制經(jīng)典傳播的藩籬。

　　大家經(jīng)常說：一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特；又誠(chéng)如魯迅先生所言，閱讀經(jīng)典本就是一個(gè)“仁者見仁，智者見智”的過程。人們對(duì)于經(jīng)典應(yīng)該有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，以積極的態(tài)度面對(duì)經(jīng)典、用心領(lǐng)悟經(jīng)典中對(duì)自己人生起到積極影響的部分。

　　少年人是血?dú)夥絼偅x了《水滸》后若是領(lǐng)悟和獲得了“路見不平出手相助”的正義精神與樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì)，豈不也是人生寶貴經(jīng)驗(yàn)？與此類似，老者是應(yīng)該忌貪得，但其有豐富的人生閱歷，若是讀了《三國(guó)演義》后通曉了曹操“老驥伏櫪，志在千里”的豪情壯志，或是成就了“古今多少事，都付笑談中”的曠達(dá)心胸，又何嘗不是人生一大快事？

　　每一個(gè)年齡階段的人、每一個(gè)時(shí)代人對(duì)于經(jīng)典都會(huì)有不同的解讀。但經(jīng)典永遠(yuǎn)是經(jīng)過時(shí)間長(zhǎng)河的萃取而保留下的傳統(tǒng)文化的精華，本身就具有與時(shí)俱進(jìn)的特征，總會(huì)給一代一代人照亮前行的道路。所以應(yīng)該在全社會(huì)上下打造“不論老少皆可讀三國(guó)、水滸”的經(jīng)典閱讀氛圍，進(jìn)而形成“老少皆讀三國(guó)、水滸”的社會(huì)風(fēng)氣，真正打破年齡限制經(jīng)典閱讀的藩籬，讓經(jīng)典發(fā)揮它最大的價(jià)值。

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