古代一向是男權(quán)社會。而一代女皇武則天石破天驚般地出現(xiàn)在盛唐，試圖提高婦女的地位，她自己首當(dāng)其沖，敢于用鐵血政策壓得那些須眉男兒敢怒不敢言。那時候全天下的男人在她面前也是無能的，以至于只能咬牙切齒地暗暗痛恨或加以誣蔑。小時候聽《薛剛反唐》，眾好漢殺到長安城頭，武則天派出私生子驢頭太子出戰(zhàn)，居然是人身驢頭，力大無比，當(dāng)時覺得特別神奇。很多年后偶爾再翻到這本書時猛然醒悟：那些撰書人和說書人也是夠無恥，但更從側(cè)面反映出：男人被女人壓制到五體投地了，才會這般沒底線地編排女人，貌似詆毀了則天大帝，實(shí)則恰恰映射出了自身的無能，也算是丟人丟到家了。

　　在頑固得如同磐石般的歷史遺留面前，武則天的一已之力顯得那么卑微，所以唐代的婦女地位并沒有得到太明顯的提高，至于后來集三千寵愛于一身的楊貴妃，更不可能讓國人“只羨生女不羨男”。有唐一代婦女以胖為美，那恰恰說明唐代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，百姓生活富足，女人們這才更健康。各個時代有各個時代的審美觀點(diǎn)，但我想不管哪個時代，一臉菜色的“柴禾妞”也不會美到哪里去。

　　不過總的來說，唐朝的女人還是比較開放，尤其是上流社會。很多唐朝史料、繪畫都能反映出唐代女人的著裝大膽。古詩中也有“粉胸半掩疑晴雪”、“胸前如雪臉如花”之類句子。前幾年把電視劇《武媚娘傳奇》中敞開的女人胸口全都遮擋了，其實(shí)也是有點(diǎn)冤。李唐本就是鮮卑的后代，對這種儒家的'禮法雖然接受，也并不是視如金科玉律的。反觀民間百姓倒是保守依舊，他們多數(shù)是漢族，祖宗禮教是一輩傳一輩的。

　　也許是物極必反，到了宋代，理學(xué)漸入綱常，中國女性難過的日子就來了。“笑不露齒”、“行不露足”，還有把四根腳趾頭彎到腳心，再用布緊緊纏繞。三寸金蓮是不能脫鞋看的，即便是夫妻行周公之禮，這雙腳也要包裹起來，因?yàn)榘暇褪莾蓮澝荚拢忾_來就是雙殘疾之腳。但凡有人性的人，想想都覺得疼啊，尤其“施刑者”往往是自己的父母或者自己，這況味，怎一個“慘”字了得！

　　不止如此，有著這樣一雙小腳的女人連大門都不能隨便出的。男女授受不親，即便是下了聘禮，雙方即將結(jié)為夫妻了，婚前也是不能朝面。男方女方到底什么樣，一切由媒婆說了算，媒婆的嘴就跟現(xiàn)在微信圈里的美顏照一樣，能把豬八戒Ｐ成“女兒國國王”，能把沙和尚Ｐ成“小鮮肉”。等送進(jìn)了洞房，揭開蓋頭，再操著刀去砍媒人，已經(jīng)來不及了，她又忽悠下家去了。

　　從《清明上河圖》中就可知，那么熱鬧的一個東京汴梁城，那么重要的一個傳統(tǒng)佳節(jié)，五百多個形神兼?zhèn)涞娜宋铮粤攘葻o已，偶有幾乘女性小轎，也是神龍見首不見尾的意味。由此可見，當(dāng)初的禮法對女性自由的限制有多么苛刻！男人們折磨女人的花樣總是伴著各種智慧的，我不知道理學(xué)家們在家有多么受女人的氣，他們對女人的恐懼似乎無以復(fù)加。他們應(yīng)該也知道女人們的自由是難以限制的，所以不遺余力地普及“小腳”這種酷刑－－包上這樣的小腳，走路都成問題，更別提清明去“上河”了。

　　如此重重禁錮的社會風(fēng)氣中，城市中必然少了最靚麗的色彩。想想滿大街全是小男人、大男人和老男人，偶爾能見到幾個掉光了牙齒的老太太，年輕一點(diǎn)的就是曬得烏黑滿腿淤泥的鄉(xiāng)下婦人，平時街上連個小女孩都少見，這能不乏味嗎？女人們困守“監(jiān)牢”，男人們除了自己家老媽和老婆，都不知道隔壁妹妹長什么樣，這誰能受得了？

　　當(dāng)然受不了，大家都知道，連官府也知道。從《宋史》某些章節(jié)可以看出，官府也很人性化，在元宵燈節(jié)、廟會等熱鬧的節(jié)日，還是鼓勵婦女上街的。于是乎女人們雙眼放光了，再冷血的囚犯也期待放風(fēng)，再矜持的女人也需要逛街啊！大戶人家有家僮仆人陪著，特別富有的還派出十幾個人，扯著長布圍成幔帳，夫人小姐在幔帳里面往外觀景，吃瓜群眾被幔帳隔開，只能抻長脖子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看一眼。

　　而小門小戶就沒這個條件了，但也得是母女妯娌相伴，幾雙小腳互相扶持著，出門看個熱鬧，不能不去啊，一年才放一兩次風(fēng)呢。

　　全城最忙的，就要數(shù)那些青年的男子了，別看平時一個個子曰詩云的，這時候眼睛都綠了。終于有機(jī)會驗(yàn)證這個世界里還有漂亮女人了，只恨只長了一雙眼睛，忙不過來啊！內(nèi)心躁動的“小流氓們”天不亮就起來了，梳洗打扮，拉幫結(jié)伙，若碰到個漂亮的，那是幾條街幾條街地圍追堵截啊！不追不行啊，再遇到這樣的“盛事”又得一年以后了！

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”－－辛棄疾《青玉案》

　　再森嚴(yán)的禮法，終歸是要輸給人性的。所以扼殺人性的“程朱理學(xué)”現(xiàn)在輸給了歷史，而尊重人性的“陽明心學(xué)”，則漸漸被歷史承認(rèn)并發(fā)揚(yáng)。歷史證明，對人心禁錮得愈重，反抗也就越重，所以每次放女人出去，總有愛情發(fā)生。于是一段段秋波在暗送，一段段佳話在上演，讓理學(xué)家們崩潰的事情層出不窮。《三言二拍》中就有幾篇關(guān)于燈節(jié)愛情的故事，有浪漫的，也有偷情拐騙的，還有的官府為此反省：這個世界就是不能讓女人出門，一切的是非都是因?yàn)榘雅朔懦鰜砣堑模€有的就此禁了燈節(jié)等等。

　　禁，只能禁了“小腳”，卻禁不住人心。禁不住女人心，也禁不住男人心。在“放風(fēng)”中心猿意馬的女人們又關(guān)在“監(jiān)牢”中了，但即使身在高墻，僅憑一架風(fēng)箏，她們也能蕩出層層院墻，讓自己的心飛到外面廣袤的世界。而男人，更是在幾道墻外，不見其容，光聽笑聲就心神俱醉，衍生出無數(shù)浪漫的想象來。

　　墻里秋千墻外道。

　　墻外行人，墻里佳人笑。

　　笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

　　－－蘇軾《蝶戀花》

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