古典繪畫中，作為主角，英雄的形象總是出現(xiàn)在亮光處，在背后陰影的襯托下立于整幅畫面的中心。然而，若是仔細(xì)觀察品味便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在那些英雄形象呼之欲出的經(jīng)典作品中，英雄雖站在強(qiáng)光下，整個(gè)形象卻仍是由不同灰度的陰影和幾處高光構(gòu)成的。不獨(dú)繪畫，幾乎所有的藝術(shù)形式都在試圖構(gòu)造英雄的形象。譬如戲劇，同樣以復(fù)雜的光影關(guān)系構(gòu)造生動(dòng)的英雄形象，只是戲劇中“光”與“影”的概念不如繪畫這般形象。

　　一個(gè)英雄的形象，其光明的一面無(wú)疑是最為突出最引人注目的。這光明面便是其超乎常人的正能量，以及其使人景仰崇拜的人格魅力。《伊利亞特》中的阿喀琉斯無(wú)疑是戲劇中最為經(jīng)典的悲劇英雄形象，他的光明——他的勇武，他無(wú)所畏懼的姿態(tài)，他的情義深重、愛憎分明——是人們耳熟能詳?shù)模彩怯^眾對(duì)其形象最直接最強(qiáng)烈的感受。觀眾在第一眼看到這光明的一面時(shí)，便在心中建立起一個(gè)如日神般偉岸的高大形象來(lái)。光明是成為英雄的根本，在英雄的進(jìn)化與演變中，是被保留的、幾乎沒有改變的部分，無(wú)論英雄是叫阿喀琉斯，還是庫(kù)丘林、齊格飛，或是后羿，無(wú)論其出自古代的史詩(shī)或是現(xiàn)代的漫畫。

　　好的英雄戲往往也是悲劇戲，而使亙古不變的英雄戲碼富于變化，使英雄的形象完整，使一個(gè)英雄形象帶來(lái)悲憫和深思的，往往便是強(qiáng)光背后的陰影。對(duì)于英雄形象本身來(lái)講，這個(gè)陰影，是其自身的人格缺陷與悲劇性。在古希臘戲劇對(duì)英雄形象的界定中，其神性與功績(jī)是光明的一面，而其令人憐憫的部分就是我所講的悲劇性。這種悲劇性往往埋根于英雄身上與常人相通的、普遍的性格中，或是與其超人的能力相伴而來(lái)。前者如阿喀琉斯的自負(fù)、固執(zhí)，阿喀琉斯擁有常人沒有的神力，卻也像常人一樣因自負(fù)與固執(zhí)而陷入悲劇人生；后者在凱爾特英雄中尤為常見，帶來(lái)榮耀的祝福往往也是導(dǎo)向死亡的詛咒，這也正是凱爾特人歷史的寫照。戲如人生，人在看戲時(shí)，總是在戲中看到了自己的人生，戳到了自己的痛處，才會(huì)有所感、有所思，故而戲劇中的英雄形象，光明只是一個(gè)慣用的對(duì)比、襯托的手法，強(qiáng)光反襯下的重重陰影，才是戲劇本身的需求。

　　戲劇是短暫的、濃縮的，以短暫的戲劇歌頌英雄的一生，因此必須是激烈的，這也就使得其中光明與陰影的對(duì)比運(yùn)用更加重要，同時(shí)需要這對(duì)比更加強(qiáng)烈。因?yàn)槎潭桃怀鰬颍挥性趶?qiáng)烈的對(duì)比當(dāng)中，才能夠體現(xiàn)這個(gè)英雄形象的美好與真實(shí)。一片光明中的日神并非英雄，陰霾中一束強(qiáng)光下，如高大的喬木般倒下的日神，才是完美的英雄。