一花一世界，一木一春秋。

　　這是我們觸摸到的真實(shí)，也是我們可能未嘗涉及的美麗。門前三尺，猶可借屏幕上的夏日海灘，感受陽(yáng)光烈烈；窗外櫻花盛開，也可借屏幕上的累累碩果，感受芳香陣陣。

　　我們與虛擬一直有著適當(dāng)?shù)木嚯x，就像鏡中的水仙花，擁抱不了其中的嬌麗，卻也逃離不了氤氳的清香。

　　倘若科技發(fā)展能夠促使虛擬更為靠近我們：在虛擬的試衣間更換新衣，在虛擬的足球場(chǎng)加油助威。諸如此類的鏡中花美輪美奐，如同誘惑夏娃的蘋果，鮮美卻又擁有潛在的危險(xiǎn)。

　　當(dāng)我們沉浸在虛擬聊天的便捷之中，卻也要提防虛擬世界會(huì)將現(xiàn)實(shí)的信息泄露無(wú)遺；當(dāng)我們?yōu)樘詫毜木W(wǎng)購(gòu)所帶來(lái)的足不出戶而滿心歡喜時(shí)，卻又不得不擔(dān)心產(chǎn)品的質(zhì)量。其實(shí)，我們尚未清楚一事：虛擬是現(xiàn)實(shí)的拓展。

　　細(xì)思實(shí)體店與網(wǎng)店的差別，無(wú)非是銷售渠道的變革。真正穿在身上或用在生活中的，不就只是客觀的實(shí)物嗎？我們有權(quán)利選擇擁抱科技發(fā)展所帶來(lái)的虛擬福利，但我們是否應(yīng)該看清擁抱的玫瑰的利刺？現(xiàn)實(shí)中有不加節(jié)制的顧客，因虛擬購(gòu)物的誕生而發(fā)瘋搶購(gòu)，更有所謂“宅文化”的流行，漸漸腐蝕青少年的身心。

　　虛擬世界所帶來(lái)的益處我們有目共睹，不僅方便生活，更豐富著我們現(xiàn)代文化的邊邊角角。現(xiàn)實(shí)是虛擬的基礎(chǔ)，而虛擬世界的產(chǎn)生只是為我們生存的次元添加些歡樂的音符。馬列哲學(xué)教導(dǎo)我們對(duì)新事物的發(fā)展應(yīng)當(dāng)給予肯定和支持，但極少數(shù)人誤讀此意。且不論斯諾登的義舉，暫觀現(xiàn)世網(wǎng)絡(luò)虛擬所帶來(lái)的種種讕言。痛心疾首的同時(shí)，我們便開始刻意遠(yuǎn)離。各種專家學(xué)者批判虛擬世界，妄圖打碎銀鏡，摧毀花的美鮮。冷靜！“非虛擬也，人之罪也。”

　　人的原罪有二，急躁為其一。當(dāng)我們急躁地看待虛擬世界的發(fā)展時(shí)，我們會(huì)在太陽(yáng)強(qiáng)烈時(shí)遺忘其背后的陰影，會(huì)在黑夜深邃時(shí)放棄其中的閃爍光明。不盲目擁抱這個(gè)新世界，不隨從眾人刻意遠(yuǎn)離，這才是我們面對(duì)虛擬世界的發(fā)展最好的姿態(tài)。

　　觸不到的是虛擬的容顏，聞得到的是虛擬的芳香。待觀鏡中之花，細(xì)嗅真實(shí)的味。只要心知虛擬緣為鏡中花，且持距離，且聞花香，即為本道。

　　只待一日花開時(shí)，

　　滿袖清新綻笑顏。

　　虛擬何物不曾忘，

　　靜觀現(xiàn)實(shí)花自放。