荀況老先生幽幽吟道：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑”

　　須發(fā)翕張間竟無(wú)意挑明了一條大道理，多數(shù)時(shí)修，人是環(huán)境的產(chǎn)物，一切不過(guò)環(huán)境使然。

　　人之神明之處在于雙瞳可以察物，雙耳可以聆聲，所視所聞集于方寸，就可以知曉環(huán)境。但無(wú)奈之處亦在于此——人易為周身事物所控，尚且不知不覺(jué)。

　　若是有頭彩的運(yùn)氣，落草在金玉之地賢德之所，自然僥幸，但若質(zhì)璞美玉陷入泥淖，便難以自拔、身陷囹圄了。那點(diǎn)兒背的，性質(zhì)粗蠢些，未知未覺(jué)得過(guò)且過(guò)了一殘生尚值憐悼；但要是靈明已開(kāi)，覺(jué)察出這一番道理仍舊甘愿永墮地獄、不思進(jìn)取，便只能哀其不幸怒其不爭(zhēng)了。可嘆的是這類人決然不在少數(shù)，破曉涼天凝結(jié)的露珠重重砸在埃土，不復(fù)光潔。

　　環(huán)境凝實(shí)出一只混元巨掌，隱天敝日，無(wú)懈可擊。但是否只能悲慨無(wú)能為力、束手待縛，還在于你是不是“強(qiáng)者為尊該讓我”的孫猴。

　　盡管任一處地都可稱環(huán)境，但我們?nèi)f千不敢做避易——那幻化的鱗皮有什么美處？無(wú)條件地因時(shí)而變，看的過(guò)得圓滑，也不過(guò)是契訶夫養(yǎng)的一條變色龍罷了，明確自己的堅(jiān)持，身處在毒惡的環(huán)境也不為所動(dòng)，守得云開(kāi)見(jiàn)月明不過(guò)是早晚的事。所以，任環(huán)境如何，也不能順流而下，與之俱東。

　　卻又偏偏有些人不識(shí)行貨，已經(jīng)處在宜人境地還是“堅(jiān)守自我”將悶人的套子套牢，決心要做套中人。若非晶瑩剔透的露珠，而是大銹鐵球，就是把楓樹(shù)砸斷也映不出一點(diǎn)兒紅艷，就是把荷花壓為淤泥，也透不出一絲兒白潤(rùn)。所以說(shuō)來(lái)是環(huán)境能否改變?nèi)?，其?shí)是人愿不愿被環(huán)境改的事。

　　當(dāng)然，人定勝天，勢(shì)在人為當(dāng)人擁有蹈天覆地的巨力，也同樣會(huì)毫不猶豫地改變環(huán)境。只是改變后的印象恰是人心中所想。亦是環(huán)境給人的潛移默化，所以人究竟還是環(huán)境產(chǎn)物。

　　人生存在環(huán)境，人之生存由環(huán)境所供，自然由環(huán)境使然。但并非不可以跳出，看清環(huán)境，看清自我。

　　故環(huán)境使然，亦使環(huán)境然。