世人皆說魏晉風骨垂天下，嵇康阮籍名千古，可是魏晉人的整體素質尚需拔高一尺。為何?潘安貌美，故可車載盈果而歸，而且是一群少女婦人老嫗等攜手擲之，此舉成為了歷史的一段佳話，潘安之美亦傳唱于大街小巷當中。可是，值此之際，亦有一位憑借一曲《三都賦》使洛陽紙貴一時的文豪左思，他也乘車出行，但結果是贏得了婦女們的痰唾一車，可想而知，一位其貌不揚亦或是回眸一笑令人不堪回首的人在當時是一種怎樣的待遇，也許是當時人文知識水平不高，沒有因為一曲《三都賦》大獲人心，折桂洛陽，反而折戟沉沙，一貌出行萬人催。

　　但是值得慶幸的是，無獨有偶，左思并不孤獨，當時亦有一位倒霉的文人張載，文曰“時張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而返。”小孩的審美觀其實是尚在成長當中的，而小孩何以如此大膽，以瓦石擲一位成年人?可能是家中父母的熏陶漸染，在背后當著孩子的面嚼舌根，讓孩子有了一種見到張載時就要去欺辱驅趕的本能，而且還是用武器驅趕，著實令人寒心。而張載的反應如何呢?委頓而返，非常得沮喪，太傷自尊了，他雖然被傷害了，但是他卻沒有怒火攻心地要與孩童一決雌雄，而是垂頭喪氣，精神萎靡地回去了，說明這已經不是一次兩次了，所以也懶得跟小孩計較得失，誨人不倦地對他們進行一次次的諄諄教誨，雖然無比失落傷神，轉身的瞬間，徒留下一地的嘆息，哎……

　　轉而思之，雖然是大文豪，但是柴米油鹽仍需要自己親自去購買，但是每當出門之前都要考慮一下出門的后果，不是被人唾棄就是被人擲石，難道每次出門都要以粗布蒙面，左顧右盼，如竊賊般戰戰兢兢?一個只注重外在的環境令人悲哀，更顯冷漠，能夠對文豪此般種種，更何況當時其他人的待遇，行不雅而無人制止，且還要書之傳千古，當時的人文環境的確堪憂。

　　所以可以發現，魏晉風骨只體現在了一小部分人身上，埋藏在了阮籍嵇康等竹林七賢的傲骨之中，但大多數的平頭百姓卻還是過著跟大多數歷史時期相同的平凡所以可以發現，魏晉風骨只體現在了一小部分人身上，埋藏在了阮籍嵇康等竹林七賢的傲骨之中，但大多數的平頭百姓卻還是過著跟大多數歷史時期相同的平凡人生，單純地追逐外在美丑其實并非你我之過，但是對美擲果對丑厭惡之舉，著實顯得蠻古粗俗，散了嵇康一曲廣陵之神，擾了魏晉一季的風骨!，單純地追逐外在美丑其實并非你我之過，但是對美擲果對丑厭惡之舉，著實顯得蠻古粗俗，散了嵇康一曲廣陵之神，擾了魏晉一季的風骨!

　　也許《晉書》和《世說新語》兩部只是為了襯托潘岳之美，美化潘岳的人物形象，但是犧牲兩位大文豪來成就一人之舉著實令人難以理解。如若如此，那么此兩部書籍的可參考程度也將大打折扣，名不副實。