人都說城市徹夜不眠，這話我本是相信的。但在我動筆寫下這些文字的時候，我相信城市是睡著了的，至少，它打了個盹兒。

　　這一時刻，凌晨五點三十分，在我所處的這一小小的場域來說，屬于城市的嘈雜與喧囂紛紛退卻，在大自然母親的懷抱中，城市像一個熬夜貪玩的孩子，終于耷拉著眼皮，悄無聲息地睡著了。

　　城市睡著了，嘈雜與喧囂沒有了，一些平時被掩蓋、被淹沒的聲響卻清晰起來，就如這婉轉(zhuǎn)的鳥鳴。剛開始，奏出的是“曲瑞缺缺缺缺缺,曲瑞缺缺缺缺”的調(diào)子，悠揚綿轉(zhuǎn)，抑揚有秩;一會兒，又變成了兩個音的急奏：“曲瑞曲瑞曲瑞”，促急連續(xù)，似是分別在即的戀人不舍的呼喚，又像是腳步踉蹌的小兒在前面疾跑時，在后面追趕的母親的急切呼喚;待會兒，又變成連續(xù)不斷地“戲噓噓戲噓噓戲!戲噓戲噓戲噓”，不知道是看到誰做了羞人的事，在戲謔譏笑呢;不多會兒，又變成了“缺缺缺缺缺趣”的調(diào)子，最有趣的是那“趣”音，在連續(xù)的平音之后陡然來一個降音，讓人魂靈為之一緊，瞌睡覺意陡然不見了蹤影，只覺得整個世界，滿滿地都是清新的鳥鳴，這個世界，更加幽靜了。

　　它是位詩人吧?它吟誦的，是不是就是那句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”?千百年前，在這塊土地上，它的祖先是否就是這樣喚醒了一位詩人呢?又或者，它的祖先用聲聲啼鳴告訴了另一位詩人，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，勸慰人們早起惜時呢?抑或是在渭城，朝雨時，它的祖先聆聽到了詩人那句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”吟誦，一代代傳承下來，譜曲，吟唱，傳唱千古?

　　即使它不是詩人，肯定是一位歌者了。聽，它的清音獨唱竟引來了一批粉絲：那些嘰嘰喳喳的麻雀，在呼朋喚友，說著，走走走，開唱了，去聽，去看。另一對，似乎是姑侄，是小侄女跟著姑姑來的，不過應(yīng)該姑姑走得快，小侄女追趕不上，急得一個勁兒地叫喚，姑姑，姑姑，姑姑等，姑姑等。

　　演唱在繼續(xù)，引來了更多的觀眾。灰喜鵲應(yīng)該是個粗魯莽漢，聽到得勁處，竟忍不住亮開嗓子，喳喳嘎嘎地叫起好來，就像一位暴發(fā)戶進入了交響音樂演奏會一樣，不懂得靜品，還以為是進了某個三流明星的演唱會現(xiàn)場，只管自己可勁兒喊叫。這立即引來了一眾麻雀的集體討伐，它們嘰嘰喳喳地批評灰喜鵲的粗淺和不懂禮儀。灰喜鵲似乎也知道了自己惹了眾怒，沒了聲，但不久后，聽到得意忘形，又故態(tài)復(fù)萌，嘰嘰嘎嘎地叫起了好。

　　不一會兒，樓下，私家車主發(fā)動起車子，在嗡嗡地預(yù)熱。車載廣播中傳出報時的女聲，凌晨六時整。城市該醒了，演唱會也該散場了吧?

　　那歌者，我平日從未見過其形貌，也是第一次聽到它的歌唱。它是誰?它長什么模樣?我打開窗戶，試圖尋找它的影子，但推開窗的那一刻，遠處馬路上汽車行駛時發(fā)出的嗡嗡聲，建筑工地上機器運轉(zhuǎn)的轟鳴聲隨著一股晨風(fēng)迎面撲來。嘈雜喧囂再一次統(tǒng)治了這個世界，城市完全醒來了，演唱會也完全結(jié)束了。

　　麻雀們似乎意猶未盡，還在熱烈地討論著，這個學(xué)問不高的，醞釀半晌，才說道，唱得真好。那個有學(xué)問的則贊嘆：可謂繞梁三日。說完，引來了其他麻雀的附和。而姑姑還是那個姑姑，似乎只顧著自己走，讓落后的小侄女又一個勁地急喊：姑姑，姑姑，姑姑等!灰喜鵲呢?似乎覺得自己在演唱會丟了面子，喳喳兩聲便沒了聲，應(yīng)該是懊惱自己真笨呢。

　　向窗外望去，歌者不見蹤影，但觸目所及，一株高大的梧桐樹上，滿樹淡粉的梧桐花與綠葉相間，在晨風(fēng)中招搖，顯露著春之蓬勃與葳蕤氣象。

　　那歌者，該是棲居在梧桐高枝上的隱士吧?該是曉夢初醒，群動未起，那屬于山林的基因讓它本能地鳴叫了起來了吧?那一刻，鋼鐵水泥的叢林和它無關(guān)，燈紅酒綠的繁華和它無關(guān)，尋吃覓喝的奔勞也和它無關(guān)。它的眼里，一株梧桐便是整片山林。它像那些生活在山林田野的同類一樣，只想對著朝陽，隔葉而鳴，自在地啼。

　　哦，原來，城市中不只有喧囂與嘈雜，也有寧靜和安恬。也許，鬧中有靜，是城市難得的一種回歸和美吧，而這，又何嘗不是靈魂的回歸和美呢?

　　那些貪睡的人呀，那些急躁的人啊，那些滿腹心事埋頭苦奔的人，不妨早早醒來，放下心事，放慢腳步，于凌晨時分，在城市睡著的時刻，用心聆聽，這場如天籟的演唱。

　　噓，別出聲，你且靜靜地聽!