曾經(jīng)一個修行很深的和尚，請教一位大師：“我雖致力求道，但心總有不安，請大師為我安心。”大師答：“你把心拿來，我為你安。”和尚說：“我找不到我那顆不安的心。”大師答：“我已經(jīng)把你的心安好了。”于是和尚大悟。這是禪宗初祖達(dá)摩大師傳法二祖慧可的故事。

　　人的一生，自有其跌宕起伏。我不指望能像前人那樣能大徹大悟，但也希望不致迷失了自我，有幸看到了幾個有幫助的工具：鏡子、祈愿杖、偵探帽（和放大鏡）、蛋、勇氣棒、登山鉤。希望與大家共享。

　　當(dāng)我不知道我究竟是誰、我在為什么而工作時，危機(jī)就產(chǎn)生了，直至心力交瘁。因而當(dāng)我迷茫時，最需要的是一面能反觀自己內(nèi)心的鏡子。

　　鏡子：鏡子代表了我審視自我以及尋求和利用反饋的能力。鏡子所反映的應(yīng)真實、并始終保持一致。

　　下面這三個問題會有助于形成真實的全景影像，我就是把這三個問題當(dāng)做鏡子來用：

　　1我怎樣來到這里的？

　　我因為什么原因而接受做現(xiàn)在的工作？是為了收入增加、保障、經(jīng)驗、還是挑戰(zhàn)？我當(dāng)時是否得到了自己想要的合同，或者是否做出了讓自己后來耿耿于懷的讓步？

　　2我現(xiàn)在感覺怎樣？

　　我渴望在這里工作嗎？對項目有信心還是有不祥的預(yù)感？對安排的任務(wù)，自己是感到迷惑不解還是很清晰？對完成自己的項目任務(wù)是否很有把握？我對工作中的成功的理解是什么？是金錢，還是業(yè)績、能力？如果是不斷重復(fù)自己之前的工作，自己會厭煩嗎？在這里什么感覺，是感覺很勉強(qiáng)、或壓力很大嗎？如果是，能說出是哪些事情讓自己有這種感覺？無論我感受如何，它是成功完成此工作所需要的正確心態(tài)嗎？如果不是，我該采取什么措施來擺正心態(tài)？

　　3我希望發(fā)生什么？

　　我自己有過長遠(yuǎn)規(guī)劃嗎？現(xiàn)在的工作是我長遠(yuǎn)規(guī)劃中的一個不可或缺的環(huán)節(jié)嗎？我在這里工作的目的達(dá)到了嗎？我還會在這里干多久（或者我還會在這個位置上做多久）？

　　如果不知道自己想要什么，你就不大可能得到它。在迷茫時，我需要祈愿杖來發(fā)現(xiàn)自己究竟想要什么。

　　祈愿杖：提醒我注意爭取到自己所想要的和在必要時接受無法獲得的結(jié)果的能力。它不能確保我能得到自己想要的東西，但是它能幫助我知道自己想要什么從而能夠去爭取。

　　使用祈愿杖時，要注意下面這幾點：

　　不要試圖了解他人的想法，要了解自己的想法。在明白自己的愿望是什么之前，不要擔(dān)心它們是否可行。在明白自己的愿望是什么之前，不要擔(dān)心它們是否合理。在明白自己的愿望是什么之前，不要擔(dān)心它們是否能被別人接受。關(guān)注自己目前正在做的事情和沒在做的事情，從中發(fā)現(xiàn)你真正想要什么。關(guān)注自己的感受，把它作為了解你想要什么以及不想要什么的指南。不要擔(dān)心自己有可能得不到想要的東西，如果真的得不到，那是你會有足夠的時間去擔(dān)心。不要限制自己想要的東西的數(shù)量。不要在談判前就降低自己的談判條件。你可以坦率地與其他相關(guān)人員進(jìn)行談判，你不一定非要考慮他們的談判要求。他們也有自己的祈愿杖。

　　談到愿望，建議看看《肖申克的救贖》這部影片，這是一個實現(xiàn)自己愿望的故事，一個在毫無尊嚴(yán)和自由的環(huán)境中爭取尊嚴(yán)和自由的故事。

　　偵探帽（和放大鏡）：偵探帽（和放大鏡）是我們研究數(shù)據(jù)并從而進(jìn)行分析推理的能力。

　　這個工具對于某些人來說可能有些難以理解，不過可以建立自己的偵探網(wǎng)絡(luò)，借助他人的幫助同時也幫助他人。

　　社會是復(fù)雜的，充滿著各種悖論，這是讓人無所適從的一個原因吧。舉個例子：某公司因為提供的某項服務(wù)因為服務(wù)質(zhì)量低而少人問津，而人們希望提高其服務(wù)質(zhì)量的要求卻被拒絕，理由是人們很少用。相反，如果某項服務(wù)因為過于出色，服務(wù)商也可能因為長時間聽不到人們對此服務(wù)的意見，而最終取消該項服務(wù)。

　　這些需要我們戴上偵探帽去尋找問題的真相，比如客戶的沉默究竟是表示他們不滿還是滿意，這需要我們尋求一些反饋，而不是習(xí)慣性地去判斷。

　　下面是一些有助于我們分析事物的提示：不要因為手里有個錘子，所有東西都想敲打。尋找問題時，不要被找到的第一個問題所迷惑。如果一件事情的做法過于復(fù)雜，那么你很有可能是做錯了。如果你的思考能力不是特別好，那就不要想得太多。廢除那些自己不能理解的規(guī)則，那些可能是有意制造的混亂（中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和股評家大都擅長于此）。如果行動開始變得徒勞，那么就去搜集信息。如果信息也變得毫無用處，那就去睡一覺吧。他們（雇主或客戶或某些群體）怎樣對待別人，最終也會怎樣對待你。

　　蛋：蛋代表我從自身中吸收需要的全部營養(yǎng)成分來成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

　　蛋提示我自己是會成長的，成長的根源在于自己。我們每個人身上都隱藏著無數(shù)的潛在能力和可能，不要在思想上把自己限制住了。當(dāng)改變來臨時，要相信自己也是可以成長和發(fā)展的。對于自己的所為，不應(yīng)量入為出，而應(yīng)擁有大的夢想，并從小處開始做。

　　記住這個故事，在內(nèi)布拉斯加一個農(nóng)民百歲壽辰那天，他接受了一名記者的采訪：

　　記者問：“你一生都住在內(nèi)布拉斯加嗎？”

　　“哦，是的，”但片刻后，這位農(nóng)民又補(bǔ)充道：“到現(xiàn)在為止。”

　　每當(dāng)你聽到看起來會將你鎖入一種恒定狀態(tài)的暗示或評論時，你別忘了加上“到現(xiàn)在為止”。

　　勇氣棒：勇氣棒時刻提醒我，我自身就擁有敢于冒失敗風(fēng)險而嘗試新鮮事物的勇氣。以免我變得過于謹(jǐn)小慎微而至于不敢嘗試任何新事物。

　　與勇氣對應(yīng)的是恐懼。關(guān)于恐懼，這有兩個很有意思的定義：

　　fear = find everything and run（恐懼 = 發(fā)現(xiàn)一切并逃跑） fear = find every available resource（恐懼 = 發(fā)現(xiàn)一切可利用的資源）

　　而這后一個定義，就是勇氣的表現(xiàn)。

　　勇氣不是一種感覺，而是一種外在的表現(xiàn)。正因為勇氣是一種外在表現(xiàn)，這種表現(xiàn)可以被別人看為是有勇氣的，也可被看做是怯懦的。

　　比如，一個會議中，臨時讓你上臺發(fā)言，而你對主題又不了解，這時你會怎么做？是你承認(rèn)自己對主題不了解而拒絕發(fā)言有勇氣，還是你冒著被識破的危險而上臺發(fā)言有勇氣呢？因此不用過于關(guān)注外在的評價。

　　勇氣棒，應(yīng)該是一只手能握住的，光滑的，沒有任何尖刺的木棒。而不應(yīng)是棒球棍那樣的，因為勇氣不是在于擊敗或操縱他人。勇氣棒的作用在于幫助我保持鎮(zhèn)定從而在行動中勇往直前。下面是一些勇氣棒起作用的實例：

　　“當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己正在害怕某事會非常困難時，我就通過想象自己的勇氣棒來回憶自己以往曾經(jīng)完成過更加困難的事情。”“我曾經(jīng)害怕情況將變得很糟，打算聽天由命。這時勇氣棒提醒自己要保持冷靜。于是我開始考慮是否有其他的可能結(jié)果，結(jié)果發(fā)現(xiàn)還存在很多其他可能；不僅如此，我還意識到那最糟糕的結(jié)果并不大可能發(fā)生，只是它著實令人驚慌而已。”“意識到各種結(jié)果的可能性時，勇氣棒令我冷靜了下來；不久，我就開始考慮那些有可能影響結(jié)果的其他因素，以及我怎樣影響它們。”“我對我所要做的事情感到恐懼，但我的勇氣棒提醒我：如果我不做的話，那會導(dǎo)致更加可怕的后果。”

　　生活中，我們在維持自己的原則行事、嘗試新事物時總是會遇到很多困難，這時握住勇氣棒吧，同時別忘了帶上登山鉤。

　　登山鉤：登山鉤代表我確保自己安全、避免無謂風(fēng)險的能力，這樣我才能接受類似選擇新路的風(fēng)險。

　　當(dāng)嘗試新事物時，是需要勇氣和創(chuàng)造力的。而有多少因素能產(chǎn)生恐懼而影響我們的創(chuàng)造力呢？

　　害怕出錯；追求完美；追求成功的壓力；試圖取悅他人；害怕被他人注意等等都會導(dǎo)致恐懼。在憂慮不安時，往往會令人陷入雙重困境：做，你會失敗；不做，你也會失敗。從而讓人裹足不前。

　　登山鉤就是打破這種困境的工具。對于面臨的每個問題，在每個可能跌倒或失敗之處：

　　舉出一個反例來進(jìn)行反駁。沒有反例時，努力理解問題的深層結(jié)構(gòu)，分析收集到的失敗案例，從中學(xué)習(xí)。自愿選擇路線。

　　關(guān)于這些工具的使用，實際中可以隨意根據(jù)需要選擇，也可以加入自己的工具。下面我也只提供一種參考：先用鏡子發(fā)現(xiàn)自己的全景狀態(tài)，再使用祈愿杖來找出自己想要達(dá)到的目的，戴上偵探帽找出從當(dāng)前狀態(tài)走到目的所采用的方法，用蛋讓自己感受自我成長與發(fā)展的信心，手握勇氣棒開始行動，行動時用登山鉤來提示我們注意安全。