鵝卵石鋪成的小徑深遠綿長，氤氳著水墨色的粉墻黛瓦靜默著。這里是我的故鄉(xiāng)—— 崇仁（浙江省嵊州市崇仁鎮(zhèn)，位于嵊州市西北部，離市區(qū)11千米）。

　　在窄巷弄堂里穿梭，迎面而來的是前后相連又相對獨立的老臺門。徜徉檻前，歷經(jīng)風霜的門板紫黑斑駁，已不是當初的模樣；踱入天井，春來新發(fā)的苔綠欲上人衣，卻是經(jīng)年不變。“儂來啦——”綿軟的鄉(xiāng)音，像小別后的重逢，似期待已久的會面。“孝義為本，仁讓為先”的祖訓(xùn)，亦如這千年不變的鄉(xiāng)音在裘氏家族中代代相傳。

　　相傳自晉至宋，居于越州云門的裘氏家族六百余年義風不泯，經(jīng)鄉(xiāng)鄰郡縣層層上疏，得宋真宗敕封“義門”，一時“恩表門閭，光華瞻梓里”。慶歷年間，云門二十一世孫裘永昂入贅剡西下園商家，后遷居至杏花村。從此家族繁衍，并易地名為“崇仁”，取“崇尚仁義”之意。朱熹謂永昂公“義概常存，宗風不墜”，我們今天所見的崇仁裘氏皆是永昂公后人。

　　古鎮(zhèn)的建筑雖灰墻斑駁，斷瓦蒼蒼，但檐下門楣的題詠匾額歷歷可辨。義，謂天下合宜之理，裘氏信奉“耕讀傳家”。宋至民國，崇仁裘氏先后出進士7人，舉人37人，秀才476人。忠臣良將、賢能達人輩出，除朱熹外，岳飛、文天祥、陸游、孫中山均曾為裘家揮毫褒揚。義者，善也。翻開《嵊縣志》，裘氏善舉歷歷在目：

　　明景泰六年，饑荒，道途餓殍藉藉。裘炯賑饑散粟萬斤，濟活人無數(shù)。

　　明正德三年，瘟疫蔓延。裘蕪捐粟八千斤，救濟災(zāi)民。

　　……

　　南宋至民國，剡地發(fā)生大災(zāi)大疫二十余次，崇仁裘氏無不輸粟以賑，將“仁義擔當”詮釋得淋漓盡致！

　　孟子云，“配義與道，無是，餒也”。義即正道，謂天下通行之路。千余年來，裘氏家族保持富足，屹立不倒，除氏族靜心耕讀外，更是因為掌握了“義”之真諦：在紛繁的歷史交替、社會變幻中擁有洞察貫通的能力。遠的不說，出生于康熙年間的儒林郎裘玉山，舍棄了祖輩歷經(jīng)的仕途攀登之路，而選擇了經(jīng)商，這在“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建社會無疑是不走“正道”。而事實恰恰證明，玉山公目光如炬，他成了富甲一方的商人，并且用他的財富，構(gòu)建了古鎮(zhèn)的建筑格局，開啟了崇仁裘氏新一輪的繁榮之路。

　　推開玉山公祠的大門，呈現(xiàn)在眼前的是一座龐大精美的封閉式四合院，這是后人為紀念玉山公所建。立在中央的古戲臺似一位飽經(jīng)風霜的老者，神情肅穆，不言不語。輕觸粗糲的臺柱，那佩玉鳴鸞，裙裾搖動的咿咿呀呀仿佛就在眼前。

　　民國19年，女子越劇剛起步便步履維艱，如王金水創(chuàng)辦的第一個女子越劇團因賣座不佳，難以為繼而解散。農(nóng)家出身的裘光賢從前人失敗中悟出了成功之道，舉全家之資，與人合作在崇仁鎮(zhèn)西戒德寺創(chuàng)辦了女子越劇科班，并親任班主。其本人身體力行，自編唱詞，自任樂師，輔助教學(xué)活動。每逢戲班營業(yè)蕭條時，即竭盡己有，維持全班生計，甚至將妻兒首飾亦典入當鋪。在他的努力下，七十余嵊地女子陸續(xù)走上舞臺，成就了“越劇皇后”筱丹桂、“金嗓子”傅全香等越劇名角。

　　只可惜，戒德寺現(xiàn)今已無跡可尋，唯能以目光輕撫戲臺懸頂?shù)牡窳寒嫍?，低吟委婉細膩的綿綿越音，以憶當年。抬頭望去，戲臺藻井上的八仙圖似浮云飛舞，在秋日的黃昏里深沉地靜默著。民國36年的一個夜晚，戲臺前簇擁了熙熙攘攘的人群，玉山公祠一改“女人不上戲臺”的舊俗，傅全香登臺演出了《夜半鐘聲》，此后袁雪芬、范瑞娟等相繼在此獻藝?？梢哉f，這古戲臺亦見證了女子越劇的發(fā)展歷史。

　　“送君千里終須別，請梁兄就此留步轉(zhuǎn)回程?！倍显揭衾p綿。忽見三兩個小兒嬉鬧著追逐而過，巷內(nèi)響起陣陣足音，經(jīng)久未歇。