曾幾何時(shí)，夜深人靜，燃著的一根蠟燭孤獨(dú)熄滅，自己不由地唏噓一聲；曾幾何時(shí)，故地重游，眼見(jiàn)得昨日結(jié)實(shí)的屋瓦已經(jīng)傾圮，自己不禁地嘆惋一句；曾幾何時(shí)，韶光飛逝，鏡中的容顏漸漸出現(xiàn)蒼老的跡象，自己無(wú)奈地惆悵一回。

　　原來(lái)我們總是習(xí)慣于嘆息，甚至把這種習(xí)慣奉行一生。少年嘆息叫做懵懂淺薄，青年嘆息叫做無(wú)可奈何，中年嘆息叫做力不從心，老年嘆息叫做夙愿未酬，臨終嘆息叫做抱恨終生。惟有童年缺少?lài)@息，因?yàn)樘煺娴暮⒆舆€不太懂得。

　　自古以來(lái)，因?yàn)閱螁螄@息春花秋月、蠅頭蝸角而成名的人甚少。李煜嘆息春花秋月，卻是抒發(fā)亡國(guó)之恨，而他亡國(guó)之前的奢靡之作無(wú)人看重。曹雪芹嘆息兒女情長(zhǎng)，一本《紅樓夢(mèng)》真正意義上卻是對(duì)封建社會(huì)腐朽現(xiàn)實(shí)的揭露與批判。同是嘆息，顧影自憐者也及不上憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民者，杜甫算得上嘆息頗多的人，但嘆完自己的遭遇后總是能推己及人，于是便有了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸懷。文天祥有“身世浮沉雨打萍”之語(yǔ)，更有“留取丹心照汗青”之大氣概。

　　嘆息作為一種生理現(xiàn)象，本來(lái)就有存在的理由，究其原因乃是“不為滿(mǎn)足”。不被滿(mǎn)足則氣不順，使那股悶氣糾結(jié)于心。既不肯就下而出，又不肯如潑婦一般叫喊謾罵使之釋放，為了不憋屈壞自己，我們只好低聲長(zhǎng)吁，這便是嘆息。短暫的嘆息并無(wú)壞處，只是一再?lài)@惋、一蹶不振反倒會(huì)成為癥結(jié)。

　　可是偏偏落魄之人較多，落拓之人較少。要把落魄變成落拓，重要的是看清自己，正確對(duì)待得失。德國(guó)大詩(shī)人歌德曾說(shuō)：“少年，我愛(ài)你的美貌；壯年，我愛(ài)你的言談；老年，我愛(ài)你的德行。”我們?nèi)松拿總€(gè)階段都會(huì)有自己的優(yōu)點(diǎn)，何必長(zhǎng)吁短嗟。

　　記得一位老僧給世人的那句箴言：“人生前三十年要做的是不要怕，后三十年要做的是不要悔。”正值年輕多嘆息，反而浪費(fèi)了寶貴的年華，何不振奮信心，奮勇一搏。行至衰老，也不宜多嘆息，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)釋然，開(kāi)始安逸平淡地生活，更何況“老驥伏櫪，志在千里”。毛主席不是也寫(xiě)下“會(huì)當(dāng)擊水三千尺，自信人生二百年”的豪言壯語(yǔ)嗎？

　　人生何須嘆，快意自得，躍馬揚(yáng)鞭，奔走郊野踏春光；人生何須嗟，直掛云帆，乘風(fēng)破浪，敢在舟頭舒胸懷。