有才華但未被社會賞識的人的境遇，如懷玉之人在大街上走，引不起別人的注意。但凡玉，身上都包著癩蛤蟆一般的璞，俗稱“石皮子”。這層璞由工匠、時間、社會一點點鑿掉，剔盡，磨光，玉始展露，光華繞身。人皆肉眼凡胎，誰能看得出別人身上的才華？能在尋常的衣裝間，在各式眉眼間看得出別人的才華？沒這樣的人。

　　社會無情之一，是只看人當下的實績，不看人潛在才華。無情之二，人有了實績也不一定引起別人關注，等到多數人叫好之后才跟著叫好，趙本山、于丹、郭德綱被捧即如此。叫好叫膩了，見有人罵，轉而跟著罵，余秋雨、劉心武即如此。柴可夫斯基當年遇到的罵聲最多，歐洲和俄羅斯一起罵。當然有一些媒體上的名人是文化小丑，該罵，跟才華無關。人們無條件喜歡的只是李小龍、拿破侖等死去的名人。是否有人研究拿破侖從出生到死亡所有細節之后再決定對其崇拜？

　　偶像所以為偶像，并不需要別人動腦子思考，別人也沒辦法細察。而所有不是偶像又想當偶像的人則要付出百倍的辛苦。偶像在人心里是有定額的，不至于無限多，一般就是十來個。增加一個，大約會PK一個。偶像拼命作秀，其實是挽留在別人心里的位置。即使具備獨立精神的知識分子，對偶像也遵從大眾的、流行的規律。

　　身懷其玉的人，不必也不可對這一種流行規律懷恨。別人只是忽略你，而非蔑視你。有才華的人與其在被忽略中苦痛，不如旁若無人做自己的事。一個人真到了被重視的那一天，已失去了許多自由。

　　李白說“古來圣賢皆寂寞”，是說圣賢無名之時無人問津。耶穌當年在加利利小城，身后追隨一幫衣衫襤褸的人，那時，有身份的人不與耶穌往來。西班牙詩人希梅內斯在故鄉摩格爾小城散步，身后一群小孩兒向他擲石頭，罵他“瘋子”。然而，耶穌和希梅內斯洞悉人心，這是他們的偉大之處。他們原諒和寬宥了所有輕慢自己的人，用愛融化敵意。最主要是用愛保持了內心的平靜。鄭燮是愛炒作的人。他功成返鄉，對別人的“刮目相看”極為不屑，意思是：我還是我，你們憑什么前倨后恭？于是取號“板橋”，取唐詩“二十年前舊板橋?！币源司芙^所有當年沒恭維他、沒發現他、沒稱贊他的凡夫俗子。板橋實為小人，你未把璞石剝離之前，別人憑什么認為你是美玉呢？

　　今天有人稱贊你，稱贊的非“你”，而是你的“變化”，即所謂成績。明天成績不再，眾人將果斷遺忘拋棄你。一個人身上如果沒有官職、財產和名聲的話，別人不會矚目，更不會有人連帶你的童年一起稱贊。社會或者說大眾永遠勢利眼。他們如果不勢利，就找不到方向了。他們不崇拜易建聯，會崇拜在沈陽二十四中操場孤獨投籃的張二小嗎？決不會?！懊暋边@個詞已包含著媒體、時代需求、機遇、努力等等因素，最后才落到一張臉上，擺在那里被人崇拜。