一個人不聰明，動作遲鈍，反應慢半拍，就會被人譏為“笨拙”。但有的人故意表現自己笨拙，所以老人家自稱“老拙”，高僧大德自稱“拙僧”，以“拙”自得，以“拙”自謙。其實拙是一種深藏不露的智慧。

　　一、大智若愚是拙：有的人深懂處世哲學，知道不該出頭的時候不能強出頭，不該顯露鋒芒的時候不要鋒芒畢露。平時總是表現出愚笨的樣子，其實他冷眼旁觀、分析局勢的變化，必要的時候，總能一語點醒夢中人。

　　二、難得糊涂是拙：鄭板橋先生一生為官，自有一番心得，他曾以“難得糊涂”四個字，賣給有錢士紳三十兩白銀。其實，“難得糊涂”何止價值三十兩銀子，能懂得此中之妙的話，可說一生受用無窮。

　　三、裝聾作啞是拙：有一次，六祖惠能大師集合大眾說：“吾有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面，諸人還識得否？”神會禪師即刻站起來回答：“這個我知道，是諸佛的本源，是神會的佛性。”六祖聽后呵斥他：“跟你說過，無名無字，你偏要喚做本源，偏要喚做佛性，你就是將來有出息，也是個知解宗徒，也只是個知識分子！”所以，有時候裝聾作啞是比語言更高的智慧。

　　四、以退為進是拙：有的人，利益當前，明明可以搶占，卻放棄；明明可以高升，卻后退。有人以為他放棄機會和成就，太愚笨了。其實他深知“進步哪有退步高”，所以一點也不笨。

　　五、呆若木雞是拙：有一位斗雞師名叫紀省子，訓練斗雞遠近聞名，他接受周宣王之托，訓練一只勇猛無比的斗雞。數十日后宣王催問結果，紀回答道：“還不行，此雞生性自狂自傲，只會虛張聲勢，其實遇到強者，不堪一擊！”宣王等了多日，再問如何？紀回答道：“還是不行，此雞沉著不夠，一聽到其他雞叫就會沖動，還不是大將之風！”又過多日，宣王再催，紀回答道：“大王！現在仍不行，此雞一接近其他雞，就會氣昂昂雄赳赳，如此匹夫之勇還不是最好的斗雞。”最后，宣王失望，不再催問。一日，紀省子主動向周宣王報告：“大王！任務已完成。此雞現在聽到其他雞啼叫，恍如不聞；見到其他雞跳躍，恍如不見，簡直就像一只木頭雞，氣定神閑，已是全能全德。其他斗雞只要見到它，就會落荒而逃，不戰而勝，這才是真正的斗雞。”可見，“呆若木雞”非拙也。

　　唐宋八大家之一的蘇東坡曾慨嘆：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。”可見“拙”一點，人生比較平安、順利。