清華大學(xué)教育研究院發(fā)布的一份研究報(bào)告稱，超過20%的中國學(xué)生從未在課上提問或參與討論，而有這一做法的美國學(xué)生只有3%。同時(shí)，只有10%的中國學(xué)生經(jīng)常提問或“很經(jīng)常提問”，美國學(xué)生則約有63%經(jīng)常提問和“很經(jīng)常提問”。

　　上述兩項(xiàng)數(shù)值差異明顯，不僅反映了中美兩國教育和學(xué)生的兩種狀況，也體現(xiàn)了兩種不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。那中國學(xué)生的不提問是如何養(yǎng)成的呢？

　　調(diào)查和分析稱，有些學(xué)生不愿提問是怕自己提的問題很“愚蠢”。這當(dāng)然是原因之一，但更重要的是，積極提問有可能會(huì)帶來風(fēng)險(xiǎn)，如冒犯教師和得到不好的評(píng)價(jià)等。

　　學(xué)生不愿提問其實(shí)是不敢提問，這主要是不敢提出與教師和教材不同觀點(diǎn)的問題。在不少高校，尤其是人文和社科專業(yè)，有些問題是禁區(qū)，連教師都不敢觸及，更何況學(xué)生？一些高校的教師就曾對(duì)學(xué)生講，對(duì)于“板上釘釘”的問題，沒必要再去討論和提問，更沒必要作為研究課題和畢業(yè)論文選題。

　　不愿和不敢提問的學(xué)生步入社會(huì)后，很可能成為不愿和不敢多事的人，即使從事科學(xué)研究，也會(huì)成為“沉默的大多數(shù)”。

　　不愿提出問題對(duì)于科學(xué)來說，是事物的客觀規(guī)律和真相長久得不到確切的認(rèn)識(shí)，由此阻礙科學(xué)成果的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，不利于科技造福社會(huì)；于社會(huì)和文化來說，則會(huì)阻礙真相的認(rèn)知，造成民智低下，延緩人類文明的發(fā)展。

　　遠(yuǎn)的不說，2003年中國爆發(fā)的非典，人們應(yīng)該記憶猶新。當(dāng)時(shí)，最高權(quán)威機(jī)構(gòu)的權(quán)威專家提出非典的病原體是衣原體，建議用利福平治療，因?yàn)樵撍帉?duì)衣原體來說是特效藥。但另外一些專業(yè)人員通過研究認(rèn)為，非典是由冠狀病毒引起的?？捎捎诓桓颐胺笝?quán)威，他們不敢公開提出不同意見。結(jié)果，這樣的舉動(dòng)不僅讓他們失去了首先發(fā)現(xiàn)冠狀病毒的機(jī)遇，還讓不少患者在“藥不對(duì)癥”的治療中病情惡化甚至死亡，同時(shí)引發(fā)公眾和社會(huì)恐慌。

　　中國有些學(xué)生不愿和不敢提問，這固然與性格和文化有關(guān)，但也與多年的教育有關(guān)。許多孩子從啟蒙之時(shí)起就被要求做一個(gè)聽話的孩子，要服從父母和老師，要遵紀(jì)守法，卻很少了解一個(gè)人應(yīng)有的權(quán)利。

　　如此的結(jié)果便是，學(xué)生在學(xué)校不愿和提不出問題，等走上了社會(huì)便既沒有自主性，更談不上創(chuàng)新，變成了多一事不如少一事的明哲保身的人。