談到讀什么書的問題，人人都認為要讀圣賢之書，要讀名著，好書云云，但我認為要全面認識世界，認識歷史和現在，只讀公認的好書是不全面的，而且是偏面的讀書觀，其理由如下：

　　首先，世界是由真善美，假丑惡同時存在的，互為依存的矛盾體，過分強調只讀真善美的書，反對讀假丑惡的書，本身就不是治學的行為，學習的目的是為所用，我們不去研究分析假丑惡的思想根源，那里會形成真善美世界觀，會有針對性的批判假丑惡的東西，能切準其要害呢？

　　其次，正確的讀書觀是對所讀事物正反兩方面的全部認識，通過事物的表像，認清事物的本質，從書里進去，又從書里走出，形成自己的完善正確的認識觀和方法論，全面把握書中所論事物的本質特性，這就是真正追求真理的讀書觀。

　　最后，要解決自己讀書的終極問題，這個問題不解決，就是學而不思則彺已！如《經剛經》所云，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！就是說別人的一切好壞言論之學說，只代表他們自己，并不能左右你的修成正果世界觀的形成，判斷一切事物的好惡標準是有時代性的，是有認識上時代局限性的，全面的認識觀，就是讀書的終極問題，當我們認不清當下時，我們就去讀中外的歷史，當我們認不清歷史的時刻，我們就去分析當下

　　，讀書目的是益智明理，提高自已，為我所用，否則，一切用自已的好惡去批判書籍質量的問題，就像你要去評判生物界一樣，花好樹大小，草長鷹飛螞蟻跑，蚊子出水皆能咬你起泡，人，家庭，單位，團體，社會，國家，世界如此之大，真不是一兩本好壞書能窮盡的！

　　所以，綜上所述，讀書是為全面認識世界，為改造自已的世界觀和方法論而讀書

　　，讀真善美的書，和讀假丑惡的東西一樣重要，關鍵在于你自身修養和鑒賞能力高低上尋找差距，與書關系不大！讀了壞書變壞的人，和讀了好書變好的人是一樣多的，好壞書都讀的人并不一定都是好人多或學壞的人多，關鍵是人們發現了真善美

　　，與假丑惡共生，與自己同行，要人們學會取舍放下，提高對事物本質的認知問題，不是讀什么書的本身問題。所以說真理是變成文字后，是不反對批判的，一切絕對正確的理論，反對批評和批判的真理事實上都不是真理，甚止是誤導人的謬論。去偽存真的讀書方法是在從社會實踐中，不斷總結而得到的，所以說讀萬卷書，要行萬里路，直止達到自己與高尚的靈魂相依共存的思想境界，才能體會到讀書秒處！書到用時就得心應手了！