有一個流傳已久的寓言:在地獄中,眾鬼魂圍著大桌子吃飯,他們手上都拿著長長的筷子,夾到了食物卻無法放到自己嘴里,于是人人挨餓。在天堂中,眾天使也圍著大桌子吃飯,他們手里的筷子同樣是長長的,但是他們夾到食物就互相放到對方的嘴里,于是個個吃得飽,人人都開心。這是天堂與地獄的差別，也是幸福與不幸的差別。

　　這個故事傳播很廣，也有多種不同的版本。還有說人們用的是湯勺的。就連文學大家梁實秋也在《筷子》一文中引用過這個故事。

　　這個故事純屬“騙人行善”——是拿我們的智商開涮。解決筷子長吃不成菜的方法有一百種，文中只告訴了我們一種，——當然是最能體現天堂和地域里的家伙們是否自私的一種，真是煞費苦心了。我相信，粗略一看很多人都會很受啟發(fā)，可稍有點思考能力的人都不難看出，這些人都是白癡吧？筷子弄斷不行么？手握筷子的位置低點不行么？最簡單的扔掉筷子用手抓不就行了么！真是愚蠢之至！在地域里的壞人傻就傻點吧，反正也不打算讓他們上來了，可那些所謂天堂上的，歷盡多少苦難，經過漫長修行才混上來的家伙們豈不是都被罵成了蠢貨。滑稽透頂！讓這樣"蠢人的天堂"去見鬼吧！

　　促進人們向善，誘導大家學好無疑是正確的，但前題是要充分建立在個人自愿，自我省悟的基礎上。不管是社會組織，國家機構乃至先圣大德都不可強人所難，更不能用莫須有編造出來的離奇范例誤導人們。讓人們?yōu)榱藢崿F理想的善良美好卻要失去客觀思考，明辨是非的能力。請問，這和愚弄人的區(qū)別到底在哪？

　　我對于各種宗教的宗旨都比較認同，因為不管是哪種宗教，無怪乎都是勸人行善，與我們平時所受的思想教育基本一致。所令人生厭者，便是那些高大上的說教，不和情理無法自圓其說的理論，尤其是象“天堂筷子”里那種明顯侮辱大家智商的故事——在圣經與佛經中充斥著這種漏洞百出的正面故事（在這一點上，他們的內容和“人造雷鋒”倒是異曲同工）。

　　如果愚蠢是向善的先決條件，我們還要不要向善便值得商榷了。

　　拜托那些有志于勸人行善的大師們，花點時間整理一下你們的理論體系，使之更為合理，經得起推敲和思辯，再也不要以造出一個傻子世界的方法來實現你們讓人們高尚起來的愿望！（現實世界的傻子不是太少了，而是已經夠多的了。）